الصفحه ١٧٩ :
مضى من الزمان في محل نصب بفعل محذوف تقديره اذكر (ابْتَلى) فعل ماض (إِبْراهِيمَ) مفعول به مقدم
الصفحه ١٨٠ :
١ ـ الخبر في
قوله : «إني جاعلك» وهو في الحقيقة وعد باستخلافه على الناس.
ب ـ الاستخبار
في ضمن
الصفحه ١٩٠ : فيه النونات إذا جزم أن يقال فيه : أصل تموتنّ
تموتوننّ النون الأولى علامة الرفع والثانية والثالثة نون
الصفحه ١٩٢ : اعتراضية وإما حالية نحن مبتدأ (لَهُ) جار ومجرور متعلقان بمسلمون (مُسْلِمُونَ) خبر نحن.
البلاغة :
في
الصفحه ١٩٧ :
الاعراب :
(صِبْغَةَ اللهِ) مصدر مؤكد فهو مفعول مطلق لفعل محذوف ، وفيها إشارة الى
ما أوجده الله
الصفحه ٢٢٢ :
بيخفف (الْعَذابُ) نائب فاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية
للذين كفروا من الضمير المستكنّ
الصفحه ٢٢٨ :
ويغلب عليها
الخير في الجمع ، والشرّ في المفرد.
وقد لحن في هذه
اللفظة عمارة بن عقيل بن بلال بن
الصفحه ٢٣٣ :
محلا (مِنَ النَّارِ) الجار والمجرور متعلقان بخارجين.
البلاغة :
١ ـ في الآية
فن اللفّ والنشر المشوش
الصفحه ٢٣٤ :
في تاجه قمر في
ثوبه بشر
في درعه أسد
تدمى أظافره
وقال أبو تمام
الصفحه ٢٥٤ : مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر
لعل وجملة الرجاء حال.
البلاغة :
في آية القصاص
سموّ
الصفحه ٢٥٦ :
٨ ـ ليس في قول
العرب كلمة يجتمع فيها حرفان متحركان إلا في موضع واحد ، بل كلها أسباب خفيفة
أكثرها
الصفحه ٢٥٨ : (فَمَنْ) الفاء استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لذكر حكم يتعلق
بالأوصياء والشهود ، ومن اسم شرط جازم في محل
الصفحه ٢٨٥ :
وجملة يحب المحسنين خبر إن ، وجملة إن وما في حيزها تعليلية لا محل لها.
البلاغة :
المجاز المرسل
الصفحه ٢٩٠ : فصيام ، والجملة في محل جزم جواب الشرط (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ) مضاف إليه (فِي الْحَجِّ) الجار والمجرور
الصفحه ٢٩٨ :
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي
الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (٢٠٠