الصفحه ٤٦٧ : رؤية الكثرة أن تكون للمسلمين أو للمشركين
في وقت واحد ، وليس هناك ما يرجح واحدا على الآخر لأن كلا منهما
الصفحه ٥١٥ : أخلق خبر إن ولكم متعلقان بمحذوف في محل نصب على معنى
التعليل أي لأجل هدايتكم ، أو معنى الحال أي هاديا
الصفحه ١٥ : :
تعدى من
الافعال طورا بنفسه
وحينا بحرف
الجر للثان ما ترى
دعا في الندا
سمّى
الصفحه ٢٢ : أو محاكاته وهذا تفسير
يتمشى مع إعجاز القرآن الذي تميز به ، وتقول دائرة المعارف الاسلامية في بحثها عن
الصفحه ٣٢ :
نكرة موصوفة (آمَنَّا) فعل وفاعل والجملة الفعلية في محل نصب مقول للقول (بِاللهِ) الجار والمجرور
الصفحه ٣٨ : والواو فاعل
والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها (الَّذِينَ) اسم موصول مفعول به (آمَنُوا) فعل وفاعل
الصفحه ٥١ : .
ج ـ ان مستوقد
النار المستضيء بها هو في ظلمة ربداء من نفسه فاذا ذهبت النار بقي في ظلمتين :
ظلمة الليل
الصفحه ٨٢ :
والهاء مفعول به والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول (بِأَسْمائِهِمْ) في موضع المفعول الثاني (فَلَمَّا
الصفحه ٨٥ :
الاعراب :
(وَإِذْ) الواو حرف عطف وإذ ظرف لما مضى من الزمن (قُلْنا) :فعل وفاعل والجملة الفعلية في
الصفحه ٨٦ : لهما الأكل
والرغد في الجنة حتى يقطع عليهما منافذ العذر إذا خطرت لهما شجرة واحدة معينة وفي
أشجار الجنة
الصفحه ٩٥ : بكبيرة فهو استثناء مفرّغ لأن
ما قبل إلا ليس فيه ما يتعلق بكبيرة لتستثنى منه فهو كقولك هو كبير عليّ ولأن
الصفحه ٩٨ :
على نعمتي فهي في محل نصب ولذلك فتح همزتها (فَضَّلْتُكُمْ) الجملة في محل رفع خبر أني (عَلَى
الصفحه ١١٩ : (مِنْكُمْ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في اعتدوا
(فِي السَّبْتِ) والجار والمجرور متعلقان
الصفحه ١٢٨ : :
١ ـ التشبيه
المرسل فقد شبه قلوبهم في نبوّها عن الحق ، وتجافيها مع أحكامه بالحجارة القاسية
ثم ترقى في التشبيه
الصفحه ١٦٩ :
البلاغة :
(جمع الأماني)
في حين ما تمنّوه لا يعدو كونه أمنية واحدة وهي دخول الجنة لسرّ عجيب في