الصفحه ١٥٢ :
الحذف توبيخ عظيم لليهود لأن الذين لا يؤمنون بالمعاد ولا يعرفون الا الحياة
الدنيا لا يستبعد حرصهم عليها
الصفحه ١٥٣ : يكرمني فزيد قائم
وان واسمها ولأن فعل التنزيل متحقق المعنى والجزاء لا يكون الا مستقبلا (نَزَّلَهُ) فعل
الصفحه ١٥٤ : بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ (٩٩) أَوَكُلَّما
عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ
الصفحه ١٥٥ : المذكور لا يتحقق إلا بوجودهما بخلاف الفعل المعنوي فانه
أجنبي من الظرف الحسي فاكتفى بما هو لازم له لكل
الصفحه ١٥٦ : متعلقان به (إِلَّا) أداة حصر (الْفاسِقُونَ) فاعل يكفر (أَوَكُلَّما) الهمزة للاستفهام الانكاري والواو عاطفة
الصفحه ١٥٧ : مِنْهُما ما
يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ
إِلاَّ
الصفحه ١٥٨ : أبو البقاء أنها تأتي
بمعنى إلا ولم ترد في اللغة بهذا المعنى (يَقُولا) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد
الصفحه ١٥٩ : (إِلَّا) أداة حصر (بِإِذْنِ اللهِ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر
الفاعل لضارين أو من
الصفحه ١٦٠ : لامتناع الاول إلا أن نفي العلم عنهم لأمر خطابي نظرا
الى أنهم لا يعملون على مقتضى العلم ولكن في ذلك مبالغة
الصفحه ١٦٢ : الأوراق :
اتبع بعضها ببعض وهم خصوم وخصاء ولا يكون ذلك إلا في اجتماع.
الصفحه ١٦٧ : إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ
قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
الصفحه ١٦٨ : السعة (إِلَّا) أداة حصر (مَنْ) اسم موصول فاعل (كانَ) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو (هُوداً
الصفحه ١٧٠ : اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها
أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا
الصفحه ١٧١ : (إِلَّا) أداة حصر (خائِفِينَ) حال من فاعل يدخلوها (لَهُمْ) الجار والمجرور خبر مقدم (فِي الدُّنْيا) جار
الصفحه ١٧٢ : :
(ثم) : بفتح
التاء ويقال للمؤنث ثمة إشارة للمكان البعيد ولا يجران الا بمن والى.
(وَقالُوا اتَّخَذَ