الصفحه ٤٨٢ : يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ
الصفحه ٤٨٣ : (لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ
إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ)
الصفحه ٤٨٤ : محل نصب مفعول به والنار فاعل تمسنا وإلا أداة حصر
وأياما ظرف متعلق بتمسنا ومعدودات صفة وعلامة نصبه
الصفحه ٤٨٦ :
اللفظة عن نظائرها من الأسماء». قال ابن يعيش : «واعلم أن سيبويه لا يرى نعت «اللهم»
لأنه لفظ لا يقع إلا في
الصفحه ٤٨٩ : جرى على سنن الكلام لقال : إلا أن
يتقوا. ولكنه عدل عن الغيبة والخطاب لسر كأنه أخذة السحر. فإن موالاة
الصفحه ٤٩٩ : ذكرها ، كجاء علي راكبا إذ
لا يستفاد معنى الركوب إلا بذكر راكبا.
ومؤكدة وهي
التي يستفاد معناها من دون
الصفحه ٥٠٢ : المعنى الخفي في قوله «هو من عند الله» أي هو رزق لا
يأتي به في ذلك الوقت إلا الله.
٣ ـ التنكير في
قوله
الصفحه ٥١١ : بحسب موقعها.
٢ ـ اسم موصول
وتعرب بحسب موقعها إلا إذا أضيفت وحذف صدر صلتها فتبنى على الضم : «ثم لننزعن
الصفحه ٥١٦ : إذا علمتم أنه لا يسوغ لكم بعد هذه
الآلاء الباهرة التي مننت بها عليكم أن تأخذكم هوادة في طاعة الله
الصفحه ٥١٧ : ، لخلوص ألوانهن وفتنتهن ونعومتهن قال :
فقل
للحواريات يبكين غيرنا
ولا تبكنا
إلا
الصفحه ٥٢٠ :
والدهر ألأم
من شرقت بلؤمه
إلا إذا
أشرقته بكريم
أي انتصرت عليه
الصفحه ٥٣١ : يُضِلُّونَكُمْ وَما يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ
وَما يَشْعُرُونَ (٦٩) يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ
الصفحه ٥٣٦ : إلا لمن جاء بمثل دينكم مخافة أن يؤتى
أحد من النبوة والكرامة مثل ما أوتيتم ومخافة أن يحاجوكم بتصديقكم
الصفحه ٥٤١ : ولا يكون معها الفعل إلا ماضيا ، وليس كذلك ما زال ، فإنه يجوز أن يقع
موقع «ما» غيرها من حروف النفي
الصفحه ٥٤٨ :
زمان مضاف لـ «بعد» وقد مر أنه لا يضاف إليها إلا الزمان نحو حينئذ ويومئذ ، وأنتم
ضمير منفصل في محل رفع