الصفحه ٢٤٠ :
رغم لجاجتهم ومكابرتهم بمن ينعق بالبهائم التي لا تسمع إلا التصويت بها
والزجر لها ، فهو تشبيه صورة
الصفحه ٢٤٣ : . ولكن يرد على هذا التعريف أن التطرية لا تكون إلا بعد حدوث الملل ، ولا
ملل في تلاوة القرآن ، فلا بد أن
الصفحه ٢٤٥ : وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً
قَلِيلاً أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا
يُكَلِّمُهُمُ
الصفحه ٢٤٦ : ظروف للأكل (إِلَّا) أداة حصر (النَّارَ) مفعول به. وجملة أولئك ما يأكلون خبر إن (وَلا يُكَلِّمُهُمُ
الصفحه ٢٤٧ : محل رفع مبتدأ على الأصح ، وإنما قلنا على الأصح دفعا
لما تخبط به النحاة من أوجه لا طائل تحتها إلا
الصفحه ٢٥٥ : ولا يظهر حسن الضدّ إلا الضد على حد قول صاحب اليتيمة متغزلا :
فالوجه مثل
الصّبح مبيضّ
الصفحه ٢٥٦ :
٨ ـ ليس في قول
العرب كلمة يجتمع فيها حرفان متحركان إلا في موضع واحد ، بل كلها أسباب خفيفة
أكثرها
الصفحه ٢٦٠ :
إلّا لما
أوّله الرّا فادر
واستثن منه
رجبا فيمتنع
لأنه فيما
رووه قد سمع
الصفحه ٢٦٣ : هَداكُمْ) فالتعدي بالاستعلاء لا يكون إلا للحمد وما مصدرية مؤولة
مع ما بعدها بمصدر مجرور بعلى ، والجار
الصفحه ٢٦٦ : مرادة ، ونقلوا عن ابن عباس قوله : «لا رخصة الا
للذي لا يطيق الصوم» ، وعن عطاء : «هو الكبير الذي لا
الصفحه ٢٦٧ : لانه لا تكليف
شرعا بما لا يطاق ، والله سبحانه لا يكلف نفسا الا وسعها.
٣ ـ قد يشرب
العرب لفظا معنى لفظ
الصفحه ٢٧٣ : من نفسها ، فلما قعد منها مقعد
الرجل من المرأة قالت له : لا يحلّ لك أن تفض الخاتم إلا بحقه ، فقام عنها
الصفحه ٢٧٤ :
:
تردّى ثياب
الموت حمرا فما دجا
لها الليل
إلا وهي من سندس خضر
الفوائد :
«حتّى
الصفحه ٢٧٨ : تسلّت
أسلناها على الأسل
لا ينزل
المجد إلا في منازلنا
كالنوم ليس
له مأوى سوى
الصفحه ٢٨١ :
حرف الجر على حيث ، ولا يجر إلا بها وبالباء ، والجار والمجرور متعلقان
بأخرجوهم (أَخْرَجُوكُمْ) فعل