الصفحه ١٨١ : بحبه هي الصغرى
منه ليدل على أنه فتيّ السن بدليل الالتزام إذ الفتية من النساء لا تميل إلا الى
الفتى من
الصفحه ١٨٧ : الْحَكِيمُ) تقدم اعرابها قبل قليل.
(وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ
مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
الصفحه ١٨٩ : تموتوننّ (إِلَّا) أداة حصر (وَأَنْتُمْ) الواو حالية وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (مُسْلِمُونَ) خبر
الصفحه ١٩٥ :
الآحاد ، ولذلك صح دخول بين عليه وهي لا تكون إلا بين شيئين.
(فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ
ما آمَنْتُمْ بِهِ
الصفحه ٢٠٤ : حال الى حال ، فالمتلبس بالحالة
الثانية هو المفعول الثاني ، ألا ترى أنك تقول : جعلت الطين خزفا. واختاره
الصفحه ٢٠٦ : ) هنا للتكثير بقرينة ذكر التقلب ، والتكثير بالنسبة الى
النبي صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهو محال على الله
الصفحه ٢١٢ : وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ
إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا
الصفحه ٢١٣ : المرفوع المؤخر (إِلَّا) أداة استثناء (الَّذِينَ) مستثنى متصل من الناس (ظَلَمُوا) الجملة لا محل لها لأنها
الصفحه ٢١٩ :
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللاَّعِنُونَ (١٥٩) إِلاَّ
الصفحه ٢٢٠ : الاشارة الاسمية في محل
رفع خبر إن (إِلَّا) أداة استثناء (الَّذِينَ) مستثنى من المفعول به أي الهاء في
الصفحه ٢٢١ : وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (١٦٢) وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا
إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ (١٦٣
الصفحه ٢٢٨ : جرير ، فاستعمل الأرياح في شعره ، وقال أبو حاتم
له : إن الأرياح لا يجوز.
فقال عمارة :
ألا تسمع قولهم
الصفحه ٢٣٧ : شرط غير جازم (بَلْ) حرف إضراب وعطف وكل إضراب في القرآن يراد به الانتقال
من قصة الى قصة إلا في هذه
الصفحه ٢٣٨ : كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَنِداءً
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
الصفحه ٢٣٩ : مضارع والجملة الفعلية صلة ما (إِلَّا) أداة حصر (دُعاءً) مفعول به (وَنِداءً) عطف على دعاء (صُمٌّ بُكْمٌ