وهو ، كما ترى ، من طرائف علم البيان ومن بارعة قول علي بن أبي طالب في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه :«لا تثنى فلتاته» ، أي : لا تذاع سقطاته. فظاهر هذا اللفظ أنه كان ثمّ فلتات ، غير أنها لا تذاع. وليس المراد ذلك ، ولكن المراد أنه لم يكن ثم فلتات للنبي فتثنى. وهذا من أغرب ما توسعت فيه لغتنا العربية. وزعم ابن الأثير في كتابه «المثل السائر» أنه قليل في الشعر ، وأنه لم يسمع منه غير بيت واحد لامرىء القيس ، وهو قوله :

فقوله : «لا يهتدي بمنارة» يوهم أن له منارا ، إلا أنه لا يهتدى به. وليس المراد ذلك بل المراد أن لا منارا له يهتدى به. وقد نسي ابن الأثير قول مسلم بن الوليد الملقب بصريع الغواني :

فإن ظاهر الكلام نفي عبق الطيب ومسح الكحل. والمراد نفي الطيب والكحل مطلقا ، لانهماكه في قيادة الجيوش وحفظ الثغور والحراسة على خطوط القتال.

٢ ـ وفي الآية فن المقابلة ، فقد تكرر الطباق بين الليل والنهار ، وبين السر والعلانية.