الصفحه ١١٢ : محذوف مرفوع المحل على الخبرية لمبتدأ
محذوف تقديره وذلك كاصطف واصطف فعل ماض و (هذا) فاعله (وابني) معطوف
الصفحه ١٢٣ : ابن السيد وابن مالك وعلى هذا (فلا يتبع) الضمير بعطف
البيان كما أن الضمير لا ينعت وإذا امتنع أن يكون
الصفحه ١٣٥ : والتعريف
يمنعان صرف سحر ودخول إذا على المضارع قليل. (وابن) فعل أمر من بني يبني و (على الكسر) متعلق بابن
الصفحه ١٤٠ : و (إذا) رابطة للجواب بالشرط وهل إذا الفجائية حرف أو ظرف مكان
أو زمان خلاف قال بالأول الأخفش واختاره ابن
الصفحه ١٤١ : الوجه (الخامس) من أوجه لو (أن تكون للعرض)
وهو الطلب بلين ورفق (نحو لو تنزل عندنا فتصيب خيرا) ذكره ابن
الصفحه ١٦٤ : مخلوق من أمر) وذلك الأمر (هو فعل كذا وكذا)
وزعم السيرافي وابن خروف وتبعهما ابن مالك ونقله عن سيبويه أن
الصفحه ١٧٦ : اخش وألف انفذا بدل من
نون التوكيد الخفيفة. (وفي اسم) متعلق بسمع و (است ابن ابنم) الثلاثة معطوفات على
الصفحه ١٨٣ : أن الاسم) المقرون بأل (الذي يقع بعده)
أي بعد اسم الإشارة (من نحو قولك جاءني هذا الرجل نعت) عند ابن
الصفحه ٧ : منها ومن المهمات التي لا
يستغني الفقيه عنها وإن من أنفع المسالك وأقرب المدارك إلى هذا النحو ألفية ابن
الصفحه ١٥ : ) فاعل جاء مرفوع بالواو و (بني) جمع ابن مضاف إليه مجرور بالباء و (نمر) بفتح النون وكسر الميم اسم لأبي
الصفحه ١٨ : ءة ابن عامر بإثبات ألف نا وصلا ووقفا والذي
حسن ذلك وقوع الألف عوضا عن همزة أنا وقراءة أبي بن كعب لكن أنا
الصفحه ١٩ : وأجازه ابن الأنباري ولكن حرف
استدراك من أكفرت كأنه قال أنت كافر بالله ولكن أنا هو الله ربي فأنا مبتدأ أول
الصفحه ٢٣ : جماعة زعموا أنها ظرف بمعنى حين وقال ابن مالك بمعنى إذا واستحسنه المصنف
في المعنى (أو بينما أو بينا
الصفحه ٢٧ : و (حرفا) حال عارضة من الكاف وهذا مذهب سيبويه والبصريين وأصلها
عندهم الاسمية كما ذكره ابن جني إلا أنها جرد
الصفحه ٣٢ : ابن
خطيب المنصورية نمطا منصوب بفعل يفسره قل فيه على تضمينه معنى اذكر والتقدير اذكر
نمطا قل فيه
النمط