الصفحه ١١٦ : على أمسكهما نافية و
(يقال) فيها تارة (مخففة من الثقيلة) كالتي (في نحو قوله تعالى : (وَإِنَّ كُلًّا
الصفحه ١١٧ : النافية كالتي (في نحو ما إن زيد قائم وتكف ما
الحجازية عن العمل) في المبتدأ والخبر كقوله:
فما إن
الصفحه ١٢٤ : العبادة من ما (إن أول
قلت بأمرت) لأن أمرت تعمل في المفرد الخالي عن معنى الجملة نحو أمرتك الخير
والأكثر
الصفحه ١٢٨ :
وتشديد الياء (فتقع) تارة (شرطية) فتحتاج إلى شرط وجواب والأكثر أن تتصل بها ما
الزائدة (نحو أيما الأجلين
الصفحه ١٣٢ : (المشيئة وقد انتفت) ولا يخلفها غيرها فينتفي الرفع (وهذا) الحكم (بخلاف)
ما إذا خلف المقدم غيره نحو قول عمر
الصفحه ١٣٥ : ء الجواب ولا إلى ثبوته (نحو لو كانت الشمس طالعة كان
الضوء موجودا) فإنه لا يلزم من انتفاء طلوع للشمس وجود
الصفحه ١٣٧ :
______________________________________________________
لأنهم بعده أموات قاله المصنف في المغني (و) نحو (قول الشاعر) وهو رؤبة
صاحب ليلى :
(ولو تلتقي
الصفحه ١٤٤ : ) [المجادلة : ١] لأنها كانت تتوقع سماع شكواها هذا مذهب الأكثر من النحويين (وزعم
بعضهم أنها) أي قد (لا تكون
الصفحه ١٤٧ :
عشرا) متعلق بالاستغنا (ونحوه) بالجر معطوف على حادي عشرا (وقبل) متعلق باذكر أو (عشرين) مضاف إليه
الصفحه ١٥٤ : من
لبس الشفوف
والمؤول نحو
الواقع قبل واو الصرف اه (و) أن لنا (واوين ينجر ما بعدهما) من
الصفحه ١٥٨ : للضرورة ومن ثم لم تظهر الفتحة
فيه أيضا فارتكب ما هو في الشعر كثير نحو قول النابغة : ردت عليه أقاضيه
الصفحه ١٦٣ : فعل) فالأول (نحو) قوله تعالى : ((فَنِعِمَّا هِيَ) [البقرة : ٢٧١] والثاني) كقوله (نعم ما صنعت) فما في
الصفحه ١٦٥ : بعظيم ونحوه وذهب
الفراء وابن درستويه إلى أنها استفهامية وما بعدها خبرها (و) السادس (نكرة موصوفة)
بصفة
الصفحه ١٦٨ : بمصدر أي مدة دوامي حيا ولا تقع ظرفية غير مصدرية نحو قوله تعالى : (كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ
الصفحه ١٧١ : ) بالقصر والتنوين للضرورة معطوف على مستعل قال الشاطبي
كل ما جاء من هذا النحو في كلام الناظم بغير الإضافة