الصفحه ٧١ : هدى النبي صلىاللهعليهوسلم كان هدى القران لا التطوع إذ لا تأثير لهدى التطوع في
المنع من الإحلال بحال
الصفحه ١٨٨ : بالقرآن الذي
أتى به من عنده وقال زيد بن أسلم (نُورٌ عَلى نُورٍ) يضيء بعضه بعضا قوله تعالى (فِي بُيُوتٍ
الصفحه ٦٩ : (عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ
الْأَنْعامِ) لا يخلو من أن يكون المراد به الأضاحى وهدى المتعة
والقران
الصفحه ٧٢ :
الأكل من دم القران والتمتع ولا نعلم أحدا من السلف حظره* قوله تعالى (وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ
الصفحه ٨٠ : وأما الهدى فإنه يقتضى إهداءه إلى موضع وقال الله تعالى (هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ) فجعل بلوغ الكعبة من
الصفحه ٢٧٣ :
مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ) يحتج به من يجيز ذبح هدى الإحصار في غير الحرم لإخباره
بكونه محبوسا عن بلوغ
الصفحه ٢٥٦ : خلينا والظاهر
أوجبناه في سائر القرآن فمتى اختلفنا في موضع منه فإن الظاهر يقتضى وجوب فعله إلا
أن تقوم
الصفحه ٢٣١ : ظلمة الشرك فكان كالسراج الذي يظهر
في الظلمة وكما سمى القرآن نورا وهدى وروحا وسمى جبريل عليهالسلام روحا
الصفحه ٧٣ : مِنْها) في غير المنذور به وهو دم التطوع والتمتع والقران يدل
على أنه لم يرد الهدى المنذور أن دم النذر لا
الصفحه ٣٨١ :
فهرست
الجزء الخامس من أحكام القرآن للجصاص
صفحة
صفحة
٢
سورة
الصفحه ٧٩ : ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم في ركوب الهدى قال اركب بالمعروف
الصفحه ٢٧٩ :
الفاسق في أشياء فمنها أمور المعاملات يقبل فيها خبر الفاسق وذلك نحو
الهدية إذا قال إن فلانا أهدى
الصفحه ٧٨ : حبسه* قوله تعالى (ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ
فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) قال أهل
الصفحه ٧٤ : كان ساق الهدى فمنعه ذلك من الإحلال ومضى على حجته * قيل له لا
يجوز أن يكون المراد به طواف القدوم من
الصفحه ٣٤٠ : يوسف ومحمد عليه الجمعة وفرقا بينه وبين
المقعد لأن الأعمى بمنزلة من لا يهتدى الطريق فإذا هدى سعى بنفسه