الصفحه ٢٦ : اليتيم إنما يحصل له بعمل
المضارب فذلك أحسن من تركه وقد روى عمر وبن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
الصفحه ١٠٠ : عمر أن جارية لابن
عمر زنت فضرب رجليها وأحسبه قال وظهرها قال فقلت لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله
قال
الصفحه ١٠٧ :
يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً) فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لا تنكحها فبين عمر وبن شعيب في
الصفحه ٢٣٣ : روى عن ياسين الزيات عن عطاء
الخراساني عن أبى سلمة بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب قال في رجل قال كل
الصفحه ٢٦٦ : ما يهلكنا إلا الدهر
يقولون إلا العمر قال أبو بكر هذا قول زنادقة قريش الذين كانوا ينكرون الصانع
الحكيم
الصفحه ٢٦٨ : طَيِّباتِكُمْ فِي
حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها) روى الزهري عن ابن عباس قال قال عمر فقلت يا رسول
الصفحه ٣٣٨ : حلاقيم البلاد فإن
قيل روى عن ابن عمر أن الجمعة تجب على من أواه الليل وإن أنس بن مالك كان بألطف
فربما جمع
الصفحه ٩ : قد روى
عبيد الله بن أبى جعفر عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن ابن عمر عن النبي
الصفحه ٥١ : القليل
والكثير قال أبو بكر وروى مالك عن نافع عن ابن عمر قال من نسى صلاة وذكرها وهو خلف
إمام فليصل مع
الصفحه ٦٢ :
فإن رضى عمر فالبيع له وإن لم يرض عمر فلصفوان أربع مائة درهم زاد عبد
الرحمن عن معمر فأخذها عمر وقال
الصفحه ٧٥ : تمامه جائز بأن يطوف قبل الوقوف بعرفة فيصير حجه
عمرة وقد ثبت بظاهر قوله تعالى (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
الصفحه ٨٠ :
عليه ذبحه بمكة وأن من قال لله على جزور أنه يذبحه حيث شاء وروى عن ابن عمر أنه
قال من نذر جزورا نحرها حيث
الصفحه ٩٤ : عمر أنه
كان ينهى عن السمر بعد العشاء وأما الرخصة فيه فما روى الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
قال قال عمر
الصفحه ٩٥ :
لم يكن خبر النفي بهذه المنزلة بل كان ومن طريق الآحاد ثبت أنه ليس بحد وقد روى عن
عمر أنه غرب ربيعة بن
الصفحه ١٠٢ : عمر أنه ضرب صبيغ بن عسيل على رأسه حين سأل عن
الذاريات ذروا على وجه التعنت وروى عن ابن عمر أنه لا يصيب