الصفحه ٦١ :
روى إسماعيل بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم مكة مناخ لا
الصفحه ١١١ : الزهري عن سالم عن ابن
عمر قال كان عمر يضرب الحد في التعريض وروى ابن وهب عن مالك عن أبى الرحال عن أمه
عمرة
الصفحه ١١٨ : محمد وسالم والزهري أن
شهادته تقبل إذا تاب وروى عن عمر بن الخطاب من وجه مطعون فيه أنه قال لأبى بكرة إن
الصفحه ٣٥٠ : عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا أبو الزبير أنه
سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عروة يسئل ابن عمر
الصفحه ٦٦ : ء وأحرم ابن عمر من بيت المقدس وعمران بن حصين
أحرم من البصرة وروى عمر وبن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سئل
الصفحه ٣٢٢ : ورقابهم لو قاتلوهم وهذا وجه كان يحتمله الحال لو لا أن محاجة عمر
لأصحابه الذين سألوه قسمة السواد كانت من
الصفحه ٣٢٣ : أعطياتهم دون الخراج ليكونوا أسوة لسائر الناس وكيف يكون ذلك
باستطابة منه لنفوسهم وقد أخبر عمر أنه رأى رده
الصفحه ٣٤٦ : (فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَ) قال أبو بكر روى عن ابن عمر رضى الله عنه أنه طلق امرأته
في الحيض فذكر ذلك عمر للنبي
الصفحه ٦٧ :
الْأَنْعامِ) فروى عن على وابن عمر أن المعلومات يوم النحر ويومان
بعده واذبح في أيها شئت قال ابن عمر
الصفحه ٧٤ : عمرة أو بدنة أو نحوها أن عليه كفارة يمين لأن الله أمرنا بالوفاء بنفس
المنذور.
باب طواف الزيارة
قال
الصفحه ١٦٦ :
قران عن يحيى بن أبى كشير عن عمر وبن عثمان عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم الاستئذان
الصفحه ١٨٠ : إِنْ
عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً) روى عن عطاء قال ما أراه إلا واجبا وهو قول عمر وبن
دينار وروى عن عمر
الصفحه ٢٤٧ : المسجون
إلا من يد المطلق قوله تعالى (وَما يُعَمَّرُ مِنْ
مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي
الصفحه ٣٢٠ : عمر رضى الله عنه في أرض السواد فلما اتفق الجميع من
الصحابة على تصويب عمر فيما فعله في أرض السواد بعد
الصفحه ٣٣٦ : وبينه الرسول صلىاللهعليهوسلم في حديث عبد الله بن زائد الذي رأى في المنام الأذان
ورآه عمر أيضا كما رآه