الصفحه ١١٣ : البينة فجعل النبي صلىاللهعليهوسلم يقول البينة وإلا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك
بالحق إنى لصادق
الصفحه ٢٦٥ : زعفران فيكون مثل الذهب وروى
جرير عن مطرف عن أبى هريرة قال كنت قاعدا عند النبي صلىاللهعليهوسلم فأتته
الصفحه ٣١٣ : قول النبي صلىاللهعليهوسلم لا يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ومعلوم
أن معناه يعتقه
الصفحه ٣١٨ : فهذا من الفيء الذي جعل الأمر فيه
إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولم يكن لأحد فيه حق إلا من جعله له
الصفحه ٣٤١ : تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ) وقال النبي صلىاللهعليهوسلم لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه وظاهره
الصفحه ٢٦٤ : ظلمت نفسي
فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقيل له مم تضحك يا أمير المؤمنين
قال رأيت النبي
الصفحه ١٤٥ : وجائز أن يكون ريحا أو داء وإذا
كان كذلك لم يجز أن نجعله قذفا لأن القذف لا يثبت بالاحتمال ألا نرى أن
الصفحه ٢٩٥ : هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال ما من صاحب إبل لا يؤدى حقها في عسرها ويسرها إلا
برز لها بقاع قرقر
الصفحه ٣٧٩ : بالقرآن وبذكر الله تعالى
فإنها جائزة وقد أمر بها النبي صلىاللهعليهوسلم وندب إليها وكذلك قال أصحابنا في
الصفحه ١٧٩ : صلىاللهعليهوسلم من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح قال إبراهيم
بن ميسرة ولا أقول لك إلا ما قال عمر لأبى
الصفحه ٣٢٨ : أن يكون وقع بديا عاما ثم نسخ عن النساء وهذا أظهر
الوجهين وذلك جائز عندنا وإن لم يرد النبي
الصفحه ٣٤٤ : أكان النبي صلىاللهعليهوسلم يخطب قائما أو قاعدا فقال ألست تقرأ القرآن (وَتَرَكُوكَ قائِماً) وروى حصين
الصفحه ٢٣٩ : التي حرمها النبي صلىاللهعليهوسلم ومعنى المتعة إباحة التمتع بها فكل ما كان من ألفاظ
الإباحة لم ينعقد
الصفحه ٣٢٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم ذلك لأنه لم يثق منه بالصبر على الفقر وخشي أن يتعرض
للمسألة إذا فقد ما ينفقه ألا
الصفحه ٤٢ :
تحريم الله تعالى إياها عليه بالطلاق الثلاث إلا بعد زوج دلالة على بطلان
الاستثناء بعد السكوت ولما