البحث في أحكام القرآن
٣٠٠/٧٦ الصفحه ٣٢٨ : لأنه لم يكن سرق في الحقيقة
ألا ترى إلى قوله (وَما كُنَّا
لِلْغَيْبِ حافِظِينَ) وإنما حكموا عليه بالسرقة
الصفحه ٣٤٦ : تحولت إلى المال فلزم الورثة إخراجها فلما سأل الرجعة علمنا أن
الأداء فائت وأنه لا يتحول إلى المال ولا
الصفحه ٣٥٣ : أن
المسنة التي قد تيقن إياسها من الحيض مرادة بالآية والارتياب المذكور راجع إلى
جميع المخاطبين وهو في
الصفحه ٣٦٧ :
النبي صلىاللهعليهوسلم قال أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل
ويقوم ثلثه وينام سدسه وأحب
الصفحه ٣٦٩ : صرف الكلام إليه إلا بدلالة واحتج هذا الرجل بأنه لا يجوز
أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يحتاج إلى أن
الصفحه ٣٧٨ : الكنية لأن أبا لهب كان اسمه عبد العزى وغير جائز تسميته بهذا الإسم
فلذلك عدل عن اسمه إلى كنيته آخر سورة
الصفحه ٧ :
منكور وأيضا معلوم أن الخطاب في ذكر عبدة الأوثان والاحتجاج عليهم ألا ترى
إلى قوله (وَيَعْبُدُونَ
الصفحه ٢٠ : ء للوالدين خاص في المؤمنين وبين
الله تعالى بهذه الآية تأكيد حق الأبوين فقرن الأمر بالإحسان إليهما إلى الأمر
الصفحه ٢١ : بكر الحق المذكور في هذه الآية مجمل مفتقر إلى
البيان وهو مثل قوله تعالى (وَفِي أَمْوالِهِمْ
حَقٌّ
الصفحه ٢٣ : فقال النبي صلىاللهعليهوسلم انظروا إلى هذا أمرته أن يقوم ليفطن له فيتصدق عليه
فأعطيته ثوبين ثم قد طرح
الصفحه ٣٢ :
الشمس قال وقال ابن مسعود دلوك الشمس حين تجب الشمس إلى غسق الليل حين يغيب
الشفق وعن عبد الله أيضا
الصفحه ٥٣ : فلما
أخبر بقضاء داود عليهالسلام قال لا ولكن خذوا الغنم فلكم ما خرج من رسلها وأولادها
وأصوافها إلى
الصفحه ٦٢ : من مكة حين هاجروا إلى المدينة
فجعل المسجد الحرام عبارة عن الحرم ويدل على أن المراد جميع الحرم كله
الصفحه ٦٨ : يسار قالا الأضحى إلى هلال
المحرم قال أبو بكر قد ثبت عمن ذكرنا من الصحابة أنها ثلاثة واستفاض ذلك عنهم
الصفحه ٧٤ :
وقد روى عن ابن عباس أيضا أنه قال هو كل نذر إلى أجل قال أبو بكر وفيه
الدلالة على لزوم الوفاء بالنذر