الصفحه ١٩٧ : عَلَى
الْأَعْمى حَرَجٌ) الآية فهذا أحد التأويلات وحدثنا جعفر بن محمد قال
حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا
الصفحه ٢١٣ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال إن الله حرم على الخمر والكوبة والغناء قال محمد بن
الحنفية أيضا في قوله
الصفحه ٢١٧ : يعنى القيام بموجبات
الصلاة من الإقبال عليها بالقلب والجوارح وإنما قيل تنهى عن الفحشاء والمنكر لأنها
الصفحه ٢٢٧ : الْآخِرَةَ) قد دل على إضمار اختيارهن فراق النبي صلىاللهعليهوسلم في قوله (إِنْ كُنْتُنَّ
تُرِدْنَ الْحَياةَ
الصفحه ٢٦٤ :
ابن إسحاق قال حدثنا الحسن بن أبى الربيع قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن
أبى إسحاق عن على بن ربيعة
الصفحه ٢٧٨ : التثبت في خبر الفاسق والنهى عن الإقدام على قبوله والعمل به
إلا بعد التبين والعلم بصحة مخبره وذلك لأن قرا
الصفحه ٢٨٦ :
أَنْفُسِكُمْ) يعنى يسلم بعضكم على بعض واللمز العيب يقال لمزه إذا
عابه وطعن عليه قال الله تعالى
الصفحه ٢٩٠ : بكر
قال حدثنا أبو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن على بن الأقمر عن أبى حذيفة
عن عائشة قالت قلت
الصفحه ٣٤١ : الإمام إلا رجل واحد
فخطب عليه وصلى به أجزأهما وأما مالك فلم يجد فيه شيئا واعتبر الشافعى أربعين رجلا
قال
الصفحه ٣٤٤ :
قوله تعالى (وَتَرَكُوكَ قائِماً) يدل على أن الخطبة قائما روى الأعمش عن إبراهيم أن رجلا
سأل علقمة
الصفحه ٣٥٣ : تكون آيسة من المحيض مرجوا
ذلك منها فبطل أن يكون المعنى الارتياب في اليأس ومن جهة أخرى اتفاق الجميع على
الصفحه ٢٠ : (وَاخْفِضْ لَهُما
جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) قال يداك لا ترفعهما على أبويك ولا تحد بصرك إليهما
إجلالا
الصفحه ٣٧ :
فأكثروا فيه الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم وروى عن على بن أبى طالب أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يقول في
الصفحه ٥٨ :
وسائر الحيوان وجوده على هذا الضرب من البنية والشكل والتصوير فمتى لم يكن
للسقط شيء من صورة الإنسان
الصفحه ٦٠ : من
بدنها أو رحمها وبين العلقة التي يكون منها الولد ولا يلتبس على جميع النساء لحم المرأة
ودمها من