الصفحه ١٤٦ : بطونها أولادها فإنه يوجبها على
غالب الظن ومثله لا يجوز إيجاب الحد به وهذا كما يحكم بظاهر وجود الدم أنه
الصفحه ١٥٠ :
الحسن بن على بن أبى طالب عن رباح قال زوجني أهلى أمة لهم رومية فوقعت عليها فولدت
لي غلاما أسود مثلي
الصفحه ١٧٩ : يقتضى تزويج الأب ابنته البكر الكبيرة ولولا قيام
الدلالة على أنه لا يزوج البنت الكبيرة بغير رضاها لكان
الصفحه ١٩١ :
(مِنْكُمْ وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ) فوجد مخبره على ما أخبر به
الصفحه ٢٠٢ : لا يقع
عليه اسم ماء مطلق حتى يضاف إلى ما خالطه وخرج منه فلا يجوز التطهر به وكذلك الماء
الذي غلب عليه
الصفحه ٢٠٣ : ء
المفروض به الطهارة فهذا الذي ذكرته يدل على بطلان قولك وهدم أصلك وأيضا فينبغي أن
تجيزه إذ أكثر غسل أعضائه
الصفحه ٢٠٤ :
غلبة غيره عليه ينقله إلى حكمه ويسقط حكم القليل معه بدلالة أن قطرة من خمر
لو وقعت في حق ماء فشرب
الصفحه ٢١٠ : النجاسات فلذلك حكمنا بتطهير بعض ما بها فإن قيل لو كان الأمر
على ما ذكرت لم يكن لقوله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٢١ :
عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان
وتحج البيت ثم قال ألا أدلك
الصفحه ٢٢٢ :
الشافعى عن بعض أهل التفسير ممن لم يسمه في احتجاجه على محمد في نفى أن
يكون الولد من رجلين أنه أريد
الصفحه ٢٣٥ : ء على نفسه كالمظاهر لما حرم امرأته تحريما مبهما لم يثبت حكمه
قيل له هذا غلط من وجوه أحدها إن المظاهر
الصفحه ٢٣٩ : به عقد النكاح قياسا على المتعة وكل ما كان من ألفاظ التمليك
ينعقد به النكاح قياسا على سائر عقود
الصفحه ٢٤٥ :
جَلَابِيبِهِنَ) خرج نساء من الأنصار كان على رؤسهن الغربان من أكسية
سود يلبسنها قال أبو بكر في هذه الآية دلالة على
الصفحه ٢٥٧ :
الحسن إن الله أخذ على الحكام ثلاثا وذكر نحو الحديث الأول قال أبو بكر قد
بين في حديث أبى بريدة معنى
الصفحه ٢٦٩ : حكما ثابتا غير منسوخ وذلك لأن الله
تعالى أمر نبيه صلىاللهعليهوسلم بالإثخان بالقتل وحظر عليه الأسر