الصفحه ٣٣٢ :
الحرب مهر المرأة المسلمة إذا صارت إليهم وليسئلوهم أيضا مهر من صارت إلينا
مسلمة منهم وقال الزهري
الصفحه ٢١٥ :
إلى لغة أخرى لا يخرجه من أن يكون قرآنا لإطلاق اللفظ بأنه في زبر الأولين
مع كونه فيها بغير اللغة
الصفحه ٢٣٠ : أبى نجيح عن مجاهد ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى قال كانت المرأة تتمشى بين أيدى القوم فذلك تبرج
الصفحه ١٤٠ :
الحال على المراد عن قوله فيما رميتها به من الزنا واقتصر على قوله (إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
الصفحه ٣٥٢ : ارْتَبْتُمْ) ليس على ارتياب المرأة ولكنه على ارتياب الشاكين في حكم
عددهن وأنها لا تكون آيسة حتى تكون من
الصفحه ١٥٩ :
رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمنع من جاءها وهن البغايا
كن ينصبن رايات على أبوابهن
الصفحه ١٠٢ : عمر أنه ضرب صبيغ بن عسيل على رأسه حين سأل عن
الذاريات ذروا على وجه التعنت وروى عن ابن عمر أنه لا يصيب
الصفحه ٢٣٩ :
يفرق أحد بينهما فإن قيل قد روى أنه قال قد زوجتك بما معك من القرآن قيل له
يجوز أن يكون ذكر مرة
الصفحه ١٢ : ) شبه الله تعالى من عقد على نفسه شيئا لله تعالى فيه
قربة ثم فسخه ولم يتمه بالمرأة التي تغزل شعرا أو ما
الصفحه ١٩٨ : يستأذنون وهذا أيضا على ما كانت العادة قد جرت به
منهم في مثله وقوله تعالى (وَلا عَلى
أَنْفُسِكُمْ أَنْ
الصفحه ١١٣ : قال لرجل زنيت بفلانة فعليه حد واحد لأن عمر ضرب أبا
بكرة وأصحابه حدا واحدا ولم يحدهم للمرأة وقال
الصفحه ٣٠١ :
الْأَوَّلُونَ) فهذه الوجوه كلها تقتضي تفضيلها وقوله تعالى (فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ) الآية يدل على أن كثرة
الصفحه ٢٤٩ :
طلوع الشمس من مغربها وقد بلغني أن رجالا يقولون الدجال وحدثنا عبد الله بن
محمد قال حدثنا الحسن قال
الصفحه ٢٧٨ :
قال حدثنا الحسن الجرجانى قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن ثابت
بن قيس قال يا رسول الله
الصفحه ٦٢ : ولا اسم شامل له من طريق الشرع إذ غير جائز أن
يتأول الآية على معنى لا يحتمله اللفظ وفي ذلك دليل على