الصفحه ٦٠ : ولا يرث علمنا أن أحدهما ليس بأصل للآخر ولا يصح
اعتباره به ثم قال إسماعيل* فإن قيل إنه حمل ولكنا لا
الصفحه ١٦ : هذا الوجه دون الوجه الأول وقد
دلت أيضا على أن من استهلك لرجل مالا فعليه مثله وإذا غصبه ساجة فأدخلها في
الصفحه ٨ : عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وروى عن إبراهيم وابن
سيرين والحكم أن العبد لا يتسرى وروى عن ابن عباس أن
الصفحه ٣٥٦ : محبوسة في بيته وأيضا كان يجب أن تكون في
الطلاق الرجعى نفقة الحامل في مال الحمل إذا كان له مال كما أن
الصفحه ٣٧٤ : إيقاع الطلاق بالشك ولم يثبت أنها مخصوصة بوقت فلا
يحصل اليقين بوقوع الطلاق بمضى حول آخر السورة.
سورة لم
الصفحه ٢٧٧ : صلىاللهعليهوسلم في قول أو فعل وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى لا تعجلوا
بالأمر والنهى دونه قال أبو بكر يحتج بهذه
الصفحه ٢٨٧ : الله عنه هل لك أن تأتى هؤلاء من بنى مدلج يعملون في
عير لهم ننظر كيف يعملون فأتيناهم فنظرنا إليهم ساعة
الصفحه ٨٠ :
الإحرام بها لسائقها ولا يقلد غيرهما فهذان المعنيان اللذان يختص بهما
البدن دون سائر الهدايا وروى عن
الصفحه ١١٦ :
تدخلي الدار كان بهذه المنزلة وكان الكلام وترك الدخول إلى أن تموت شرطا لوقوع
الطلاق ولا فرق بين قوله أنت
الصفحه ٤٢ :
تحريم الله تعالى إياها عليه بالطلاق الثلاث إلا بعد زوج دلالة على بطلان
الاستثناء بعد السكوت ولما
الصفحه ١٨٥ : يقل فكاتبوهم على شرط الحرية فدل على أن اللفظ يتضمنها كلفظ الخلع في
تضمنه للطلاق ولفظ البيع فيما يتضمن
الصفحه ٣٤٦ : يؤخذ من تركته بعد موته إلا أن يتبرع به
الورثة آخر سورة المنافقين.
سورة الطلاق
بِسْمِ اللهِ
الصفحه ١٢٦ : في الأصول أن كل ما تعلق ثبوته بحكم الحاكم لم يزل
ذلك الحكم عنه إلا بما يجوز ثبوته من طريق الحكم
الصفحه ٣٨٢ : الزوجين إن الوالد ليس
منه.
٢١٨
ومن سورة لقمان
١٥٠
باب الفرقة باللعان
الصفحه ١٠٣ : رأيت الرجل يحنى على المرأة يقيها
الحجارة وهذا يدل على أن الرجل كان قائما والمرأة قاعدة وروى عاصم الأحول