الصفحه ٢١٨ : لا تعط التزداد قال أبو بكر أن يجوز أن يكون ذلك
خاصا للنبي صلىاللهعليهوسلم لأنه كان في أعلى مراتب
الصفحه ٢٨٦ :
وإن تغيبت
الهامز اللمزة
ما كنت أخشى
وإن كان الزمان به
حيف على
الناس أن يغتا
الصفحه ٣٧٨ :
بكنيته وذكر النبي صلىاللهعليهوسلم باسمه وكذلك زيد وكل من ذكره في الكتاب فإنما ذكرهم
بالاسم دون
الصفحه ٥٨ : فليس ذلك بولد وهو بمنزلة العلقة والنطفة سواء فلا
تنقضي به العدة لعدم كونه ولدا وأيضا فجائز أن يكون ما
الصفحه ١٣٨ :
إذا قذف امرأته وقال الليث لا تكون ملاعنة إلا أن يقول رأيت عليها رجلا أو
يقول قد كنت استبرأت رحمها
الصفحه ٢٠٩ : شيء فاستقينا
وارتوينا وبما روى عن ابن عباس أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال الماء طهور لا ينجسه شي
الصفحه ٢٦٠ :
(فصل) وفي هذه
الآية دلالة على أن للزوج أن يضرب امرأته تأديبا لولا ذلك لم يكن أيوب ليحلف عليه
الصفحه ٦ :
دلالة على أن الأب يستحق على ابنه الخدمة والمعونة لقوله تعالى (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ
الصفحه ١٨٦ :
وإحدى الروايتين عن عمر أن المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وروى عن عمر أنه
إذا أدى النصف فهو غريم ولا
الصفحه ٢٥١ :
لا يحسن الرمي قد يصيب في بعض الأوقات برميته ولا يستحق بذلك أن يسمى راميا
ولا أنه تعلم الرمي فكذلك
الصفحه ٣٦٢ :
وجوه أحدها أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يشرب ويأكل عند زينب فتواطأت عائشة وحفصة على أن
تقولا له
الصفحه ١٨٣ :
واجبا وأنه على وجه الندب لأنه لو كان واجبا عندهم لسقط بعد عقد الكتابة
هذا القدر إذ كان المكاتب
الصفحه ١٨٨ :
الباطن وإن كان ثابتا في الظاهر وكذلك من أكره على الكفر وهو يأباه في
الظاهر إلا أنه فعله مريدا له
الصفحه ١٤٥ :
القول لأقل من ستة أشهر لا عن وقد روى عن أبى يوسف أن يلاعنها قبل الولادة
وقال مالك والشافعى يلاعن
الصفحه ١٦٣ : قال (وَلَوْ لا إِذْ
سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا