البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
١٨٥/١ الصفحه ٦٧ :
مع أنّ الثابت
تاريخياً انّ أبا بكرة التحق بالنبي صلىاللهعليهوآله والإسلام في السنة الثامنة بعد
الصفحه ٨٢ : الإجماع على ذلك هذا أوّلاً.
وثانياً : انّ قسمة الأموال بين أصحابه ثم ردها
عليهم دليل على أنّ ذلك جائز
الصفحه ١٠٠ :
صفوف
الإمام الحسن عليهالسلام أنّه قد سلّم.
جيشٌ ملأته شائعة أنّ
الحسن قد سلّم وصالح ـ وهو لم
الصفحه ٦١ : عساكر فإنّه رواها بطرق متعدّدة عن الحسن عن أبي بكرة إلى غير ذلك.
فيلاحظ أنّ الرواية
المعتمدة والمشهورة
الصفحه ٦٩ : في الجواب على مَن اعترض عليه بعد
الصلح مع أنّه قد ذكر ـ كما يروون ـ وأجاب بقوله (١٢) «
مع أنّ أبي كان
الصفحه ٧٠ :
الذي
يهمّه ويشغل باله وهو ان يضفي على نفسه وفئته الإيمان على لسان النبي صلىاللهعليهوآله بعد ان
الصفحه ٩٨ : ، الحفاظ على هذا الكتاب المقدّس. كل هذه انتصارات لا يمكن أن تخفى أمام الدارس والباحث.
عندما تحاول ان
الصفحه ٩٦ :
أن
نأخذ أشياء نعيش معها ، أن تكون واقعنا ، أن تكون خبزنا ، أن تكون ماءنا ، يا ترى في عالم الإمام
الصفحه ٤٨ : ، فان مَن يدّعي أنّه من شيعته هو الذي ابتغى قتله وانتهب ثقله قائلاً : « أرى والله أنّ
معاوية خير لي من
الصفحه ٦٥ :
فمن الملاحظ أنّ هذه
المناسبات لم تكن من وضع الراوي بحيث كانت مناسبة واحدة والراوي جعلها متعدّدة
الصفحه ١٠٦ :
بجناحيه
أيضاً ، ولا بد أن يحيط خليفة الله عزّ وجل في الأرض بذلك بما يتناسب وعظم خطر الخلافة
الصفحه ١٧٥ :
سمات
البقيع
الشيخ قاسم آل قاسم
إذا شئتَ أن تقرأ
الوحي ، أن تكتب الوحي ، أو أن تقولْ
الصفحه ٣٩ : العسكري
المحنّك هل هو معاوية أو الإمام الحسن عليهالسلام ؟
لم ينقل التاريخ انّ
من حنكة معاوية معرفته
الصفحه ٥٩ :
هو
رسول السلام.
فالمنهج الذي يجب
اتّباعه والطريق الذي ينبغي السير عليه هو أن يكون العمل في سبيل
الصفحه ٦٨ :
كان
بنحو الإرسال وليست في كتب أصحاب الحديث ولا في الكتب القديمة ، على أنّه لو رويت عنه لاشتهرت