البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
١٨٥/٤٦ الصفحه ٦٤ : منها كانت على ملأ من الناس بحيث انّ الراوي لها لا بدّ أن يكون متعدّداً حسب العادة.
وهذه المناسبات هي
الصفحه ٦٦ :
الأحاديث
التي قد يكون لم يذكر لها بعض تلك المناسبات مع أنّها قد رويت في كتب الحديث وأنّها معروفة
الصفحه ٧٥ : عليهم ولا قبرناهم » (٢١).
مع أنّ المسلم يجب تجهيزه والصلاة عليه ودفنه.
٧ ـ ما ورد عن علي بن
الحسين
الصفحه ٨٠ :
الماشي فيها ، والماشي
فيها خير من الساعي إليها ».
وكأنّه فهم من ذلك
أنّ حرب صفّين والجمل
الصفحه ٩٧ : نحاول أن ندرس
الصلح من نواح اُخرى ، الصلح كان نصراً ، قاله الشعراء والباحثون.
بعض الباحثين قال
إنّه
الصفحه ٩٩ : بالعداوة والصبر بالجزع ، وكنتم تتوجهون معنا ودينكم أمام دنياكم ، وقد أصبحتم الآن ودنياكم أمام دينكم وكنّا
الصفحه ١٠٧ : عليهالسلام : يا
جابر انّ الله تبارك وتعالى خلق ثلاثة أصناف وهو قول الله عز وجل :
(
وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا
الصفحه ١٣٢ :
في
هذه الرسالة أن ينسب معاوية البغي والعدوان إلى الإمام علي عليهالسلام ، مع أنّ جنود معاوية هم
الصفحه ١٦٠ : الشعر.
يمكننا أن نقول على
وجه الإطلاق أنّ التجربة الجمالية ـ أدباً أو فنّاً ـ لا تصدر إلّا عن الحياة
الصفحه ٢١٦ :
يقولون : إنّ الزمان
سيحفر أيامك الحالماتِ شقوقاً ..
وينهش ثوبك ذئبٌ
ويعوي .. إلى أن يموت
الصفحه ٢٨ : مدى تلبّس معاوية بها فنقول :
إنّ كلّ حركة تحتاج
إلى مدبّر وإلّا كانت فاشلة وينتج عنها السلبيات
الصفحه ٣١ :
وإذا ما لاحظنا هدف
الإمام الحسن عليهالسلام في حركته وهدف معاوية لوجدنا أنّ هدف الإمام الحسن
الصفحه ٣٣ : لوجود الأشياء في عالمنا المشهود ، من حيث وجودها وآثار وجودها وخصوصيات كونها بما أنّها متعلّقة الوجود
الصفحه ٣٤ :
زمانه إلّا القائم ـ عجّل الله فرجه الشريف ـ. إلى أن قال
: ذلك ليعلم أنّ الله على كلّ شيء قدير
الصفحه ٣٧ : للعدل حينئذ.
وقد سأل بعض الناس
الإمام الحسن عليهالسلام عن السياسة فقال : هي أن تراعي حقوق الله وحقوق