الصفحه ١٥٧ :
الإسلامية
(٢٨) ، وإن نتج عن ذلك شيء حميد كردّة فعل طبيعية فطرية لدى الشاعر
البدوي المنصهر
الصفحه ١٦٣ : تكوين حالة من الشعور والوعي الأفضل في ذهن المُتلقّي ، ليشدّ الانتباه إلى قراءة اُفق أوسع تكون أكثر إرضا
الصفحه ١٨١ : عنه النَفَس الرومانسي الحالم المتأوّه لكي يقفل بالإشارة المكرّرة ( كيلا يكون الحسن ) منبّهاً على
الصفحه ١٧ :
الإمام الحسن عليهالسلام كانت تؤدّي إلى فناء الصف المدافع عن الدين فلو غامر الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ٧٢ : علي حربك ـ إلى أنّ مَن حاربه عالماً معانداً فينطبق عليه أنّه حرب للنبي ، وأمّا مَن حاربه عن شبهة كما
الصفحه ١٥٩ : يسمّى بـ ـ شعر المناسبات ـ موضوعاً وأثراً.
والكلام عن هذا النوع
من الشعر يحتاج إلى بحث موسّع ، لكنّنا
الصفحه ٨ : يدَي قارئنا العزيز هي نتاجُ « ملتقى القطيف الثقافي » في ندوته الثانية عن الإمام الحسن المجتبى
الصفحه ٢١ :
العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين محمّد وآله الطاهرين واللّعن الدائم على أعدائهم
الصفحه ٩٥ : مسائل ) هي بأشد الحاجة إلى أن تُدرس أكثر.
في مثل هذه المواليد
وفي مثل هذه الاحتفالات عندما نحاول أن
الصفحه ١١٢ : لها ، إنّهم أخذوا هذا الأمر دون العرب بالانتصاف والاحتجاج.
فلمّا صرنا أهل بيت
محمّد وأولياءه إلى
الصفحه ١٥١ : بالمسلمين الفجر وهو سكران وتظهر فيها فنية التهكّم ( الحطيئي ) بجلاء.
ويعيد الإمام عليهالسلام إلى الأذهان
الصفحه ١٩٠ : التاريخي بشكل مباشر ، فهو لا يميل إلى الكشوفات الإيحائية التي يجب أن تصبغ الفنون بصبغاتها الحدسية ، بل يميل
الصفحه ٣٨ :
غيره
ممّن لم يلتزم بذلك.
وبهذا الكلام الأخير
يشير إلى ما عليه الخلفاء قبل أمير المؤمنين
الصفحه ٤٨ : كلها ترجع إلى ما ذكرناه من الهدف الحقيقي ، ونلخّص هذه الأسباب فيما يلي :
١ ـ عدم ثقته بأفراد
الجيش
الصفحه ١٤٤ : )
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١ ، ص ٢٢١.
(١٣)
النظام السياسي في الإسلام نقلاً عن الطبري