الصفحه ١٧٠ : .. ) فينتبه إلى المفارقة بين قراءاته للعصر وبين قراءاته للرؤى الريفية الزراعية التي يحمّلها بالمعاني على محور
الصفحه ٢٠٠ : يقابل التمدّن الساعي إلى التحضّر :
يفيض بداوة وتفيض
مجداً
ونغترف السمو به
اغترافا
الصفحه ٨١ :
الباغية » لما هو من كفر هؤلاء
والآية تشير إلى إيمانها. وكون الآية ناظرة لحالهم قبل الحرب بعيد ، بل انّ
الصفحه ١٦١ : الجمالية باعتبارها نشاطاً منزّهاً عن الغرض على الأقل في حالة إدراكها ، ممّا يترتّب عليه سلوك أخلاقي خيّر
الصفحه ١٨٣ : .. وأكتاف المحنْ ..!
وانظر إلى هذا
الوجودِ تجده قفراً ، لا تداعبه النسائم والخزامى ..
والرياحين الطريّةُ
الصفحه ٢٠١ :
مضموناً
أخلاقياً يريده ويتمنّاه ويبحث عنه في :
وطرزت المدى ألقاً
كريماً
الصفحه ١١١ : الحسن عليهالسلام إلى معاوية ، إلّا أنّنا لم نرّ من ذلك شيئاً يذكر مع قيمتها التاريخية والسياسية
الصفحه ١٣١ : أن يرسل الخليفة الجديد إلى ولاة المناطق بخبر استخلافه ويطلب منهم البيعة ، ثم انّه من المستبعد جداً أن
الصفحه ١٣٥ :
الكندي
المال وقلب على الإمام الحسن عليهالسلام ، وصار إلى معاوية في مائتي رجل من خاصّته وأهل بيته
الصفحه ٢١٠ : ) والمخبونة ( فَعِلن ) مع وقوف على تذييل ( التذييل إضافة حرف ساكن إلى نهاية التفعيلة فتصبح فاعلن : فاعلن
الصفحه ١٣٠ : الناس لابنه الإمام الحسن عليهالسلام ، دسّ رجلاً من حمير إلى الكوفة ، ورجلاً
من القين إلى البصرة ليكتبا
الصفحه ١٩٣ : تغلب اللغة النثرية التقريرية
الإبلاغية الإخبارية على أشطر المقطع الذي لم يوفّق الشاعر فيه إلى اكتشاف
الصفحه ١٤ : ء واُدباء هم في الطليعة أيضاً ، بامتداد تاريخي واضح المسار منذ الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد إلى جملة من
الصفحه ١٠٩ :
معطيات
رسائل الإمام الحسن عليهالسلام إلى معاوية
الشيخ نزار سنبل
بسم الله الرحمن
الصفحه ١٦٤ : الحرّة التي أوردها الشاعر قبل قصيدته.
ومع قصيدة ( سمات
البقيع ) الجأنا قاسم آل قاسم إلى تتبّع مضامينه