الصفحه ٢١٠ : التبرير
نرى الشاعر قد أورد في الشطر الأوّل هذين التركيبين ( رائع المجتلى ، للهوى ظمأ ) وهما تركيبان من
الصفحه ١٠ : للملتقى خدمة للعلم والأدب ، حيث كان الأوّل ( الإمام الحسين عليهالسلام وهج القصيد ) ١٤١٦ هـ وفي هذه الآونة
الصفحه ١٦ : برزت وتأزّمت في أيام الإمام الحسن عليهالسلام. تلك هي شريحة زمنية جاءت بين دوافع الأوّلين وتساهل
الصفحه ١٧ : خلال هذين
العاملين وأسباب اُخرى دقّق الإمام الحسن عليهالسلام عدّة من الخيارات :
الأوّل ـ إغرا
الصفحه ٢١ : التدبير مدّة حكمه ، وضحالة سياسته في حركتهِ ضد معاوية فقالوا : إنّ معاوية كان أولى بالحنكة والسياسة
الصفحه ٣١ : . وكل حركة مادية بجميع أشكالها وكل حركة معنوية كذلك يواكبها البُعد الرابع ، فمسيرة الحركة بُعد أوّل وسعة
الصفحه ٣٥ : الأنبياء.
وانظر إلى ما أصاب
النبيَّ محمّداً صلىاللهعليهوآله من أوّل الدعوة إلى آخرها ، وكم تحمّل من
الصفحه ٤١ : .
فهل يقال بعد ذلك إنّ
حركة الإمام الحسين عليهالسلام بالحرب أولى من حركة الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ٦٣ : ضعفها أيضاً بالتبع ، فإن بعض الملاحظات يشملها ، ولنا عليها من هذه الجهة ملاحظات :
الملاحظة الاُولى
الصفحه ٦٤ : :
المناسبة الاُولى : انّ
أبا بكرة قال : « لقد رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله على المنبر والحسن بن علي إلى
الصفحه ٦٦ : هذه
؟ لا شك انّها كانت في أوائل طفولته عليهالسلام وهي سنيه الاُولى والثانية إلى الرابعة
لا أكثر ؛ إذ
الصفحه ٧٢ : وإليكها :
الملاحظة الاُولى : منافاة هذا الحديث لما روي عن النبي صلىاللهعليهوآله : « يا علي حربك حربي
الصفحه ٨١ : ذلك ، إذ أنّ بعض الملاحظات في الجهة الاُولى ترد عليها.
استظهار
وقد ظهر ممّا أثبتناه
من كفر محارب
الصفحه ٩١ : بأعبائها ويوازيه بالتضحية في سبيلها ، وكان ( يوم ساباط ) أعرف بمعاني التضحية من ( يوم الطف ) لدى أولي
الصفحه ٩٦ : الإمام
الحسن عليهالسلام في صلحه بخطوات ولتكن أولى تلك الخطوات هي شجاعة الإمام الحسن عليهالسلام ، لماذا