البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
١٩٧/١ الصفحه ١٩٥ : شوطنا
وقد طاف في أقصى
الفضاء سلامها
إلى مولد السبط
الذي شعّت الدُّنى
الصفحه ١٦٢ : وجداني متحقّق
من تفاعل مع شهادة وفقدان مرير ، إلى تناغم مع ولادة ووجدان أثير ، فكلتا الحالتين فيّاضة
الصفحه ١٢٢ :
فيه
فقال له : « فدع التمادي في الباطل » ووصفه بأنّه باغ والبغي هو تجاوز الحق إلى الباطل ، قال
الصفحه ١٩٣ : تغلب اللغة النثرية التقريرية
الإبلاغية الإخبارية على أشطر المقطع الذي لم يوفّق الشاعر فيه إلى اكتشاف
الصفحه ١٩٩ :
أقرب
إلى النفس الأخلاقي في الجاهلية منها إلى غيره. وهو بهذا يحاول أن يضاهي ليتجاوزه أكثر من أن
الصفحه ٧١ : غيره. وهذا تمام الكلام في الجهة الاُولى.
وأمّا الجهة الثانية
: وهي ما سنتعرّض فيها
إلى المروي
الصفحه ٥٩ : أنّ الإمام عليهالسلام استند في صلحه إلى الخبر المروي عن رسول الله صلىاللهعليهوآله انّه قال : « انّ
الصفحه ١٢١ : (١٦)
في الصعود إلى عرش الخلافة ، وانّ معاوية نفسه يعلم بأحقّيته عليهالسلام : « فانّك تعلم أنّي أحقّ
الصفحه ٩٦ : ( الأخبار الطوال ) : عندما أرسل الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام ابنه الحسن إلى الكوفة في حرب الجمل ليدعو
الصفحه ٣٩ : الآخر بكلّ قدراته في الوصول إلى مادة الحياة.
وهل من الحكمة
العسكرية أن يجلس في خيمته وراء المعسكر
الصفحه ٩٢ : صور متعدّدة ، فكما هو الحال بالنظر إلى دورهم المشترك في الدعوة إلى الله وتبليغ أحكامه فانّهم يشتركون
الصفحه ٢٥ :
المارة
من السير في طريقه ، وإذا ما ترجّل في طريقه إلى الحج ترجّل الحجيج ، وما أكثر حجّه ماشياً
الصفحه ٨٧ : كانت كلمة
الله في البدء كذلك ، كان المنطلق في البدء آل
الصفحه ٣٢ : الخاتمة التي لا تحتاج إلى رسالة اُخرى في الأرض بل هي تمتد بأهدافها إلى التكامل.
وتواكب مسيرتها إلى
الهدف
الصفحه ٣٥ : .
فانظر إلى نوح فقد
بقي السنوات الطويلة في سبيل إطاعة الله عزّ وجل وتحقيق الهدف الإلٰهي ، وهكذا جميع
