البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
١٦٨/٩١ الصفحه ٧٣ : : مضافاً إلى ذلك انّ الإشكال في تحقّق
الصغرى إذ أي شبهة يمكن تحقّقها بعد ما قال النبي صلىاللهعليهوآله في
الصفحه ٧٥ : ، معاوية وأصحابه ».
ومع هذا كلّه لا
يلتفت إلى ما رواه في البحار (٢٥) عن بعض الكتب عن عمرو بن شمر عن جابر
الصفحه ٧٦ : ذكرناها صريحة ونصّاً في كفر أولئك ، ومضافاً إلى هذه الروايات وغيرها هناك أقوال عن غير المعصوم صرحت بكفرهم
الصفحه ٩٠ : معاوية بوعوده حينما انتظم جيش العراق إلى لوائه في النخيلة فقال وقد قام خطيباً فيهم : « يا أهل العراق إنّي
الصفحه ٩٢ : صور متعدّدة ، فكما هو الحال بالنظر إلى دورهم المشترك في الدعوة إلى الله وتبليغ أحكامه فانّهم يشتركون
الصفحه ٩٥ : مسائل ) هي بأشد الحاجة إلى أن تُدرس أكثر.
في مثل هذه المواليد
وفي مثل هذه الاحتفالات عندما نحاول أن
الصفحه ٩٧ : هشام عن الزهري امتد إلى عشرة آلاف بعد صلح الحديبية. وأمّا صلح الحسن وانتصاره لو لم يكن من انتصار صلح
الصفحه ٩٩ : بالنهروان تطلبون بثأرهم فأمّا الباكي فخاذل وأمّا الطالب فثائر ، وإنّ معاوية قد دعا إلى أمر ليس فيه عزّ ولا
الصفحه ١٠١ : نستفيده من صلح الإمام الحسن عليهالسلام سياسياً في حياتنا السياسية المعاصرة ؟
إنّنا بحاجة إلى (
إثارة
الصفحه ١٠٣ : الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، الذي قدّر فهدى ، وصلى الله على محمد وآله
الصفحه ١١٢ : لها ، إنّهم أخذوا هذا الأمر دون العرب بالانتصاف والاحتجاج.
فلمّا صرنا أهل بيت
محمّد وأولياءه إلى
الصفحه ١١٤ : السياسية الخانقة الي أعقبت الحروب الثلاثة ـ الجمل ، صفّين ، النهروان ـ والتي خاضها أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ١١٧ : عليهالسلام على القوم ، خلافاً لما عليه كثير من مؤرخي أهل السنة وكتّابهم الذين ذهبوا إلى أنّ الإمام علياً
الصفحه ١١٩ : والزمانية والنفسية التي تغرسه في أذهان الحاضرين إلى أبد الآبدين.
ويوضح هذا الأمر شعر
عتبة بن أبي لهب أو
الصفحه ١٢٠ : على أصنامهم وما إلى ذلك ! ولا له أثر في الإسلام محمود ، إذ لم يُعرَف بقيادة جيش ولا بلاء في حرب ولا
