البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
١٩٧/٦١ الصفحه ١٦٣ : تكوين حالة من الشعور والوعي الأفضل في ذهن المُتلقّي ، ليشدّ الانتباه إلى قراءة اُفق أوسع تكون أكثر إرضا
الصفحه ١٥ : الزيارة في كتابها ( أرض المعجزات ) قالت الأديبة :
« أكتب هذا وما تزال
ملء مسمعي أصداء آتية من بعيد
الصفحه ٣٣ : يستولي على غربها وشرقها . .
إلى أن قال : فكذلك حتى يبعث الله رجلاً في آخر الزمان (٢٤).
وقوله في جواب
الصفحه ٣٤ : جميع الأشياء.
فانظر إلى قدرات
سليمان في تسخير جميع الأشياء حوله من جان وحيوان وشجر وهواء.
ولاحظ
الصفحه ٣٦ : بلقيس بعظمته في طرفة عين أفلا يتمكّن مَن عنده علم الكتاب كله أن يمحو جيوش معاوية في طرفة عين ؟! ولم يفعل
الصفحه ٧٤ : .
٤ ـ ما رواه في شرح
النهج (١٩) : روى نصر بن مزاحم لما نظر علي عليهالسلام إلى أصحاب معاوية وأهل الشام قال
الصفحه ١٠٤ : ؟
أسئلة عديدة فهل أخطأ
هذا الإمام حين قام وأصاب ذلك حين قعد ؟ هذا ما يدور حوله فلك هذه كلمة في ثلاثة أقطاب
الصفحه ١٢٨ : ، وفيه الشيء الكثير من أخلاق آل اُميّة وروح معاوية.
الرسالة الثانية :
أجاب الإمام عليهالسلام معاوية
الصفحه ١٩٢ : مقطعه الثالث مع الكامل المذيّل
، أي انّه كان يضيف حرفاً ساكناً إلى تفعيلات نهايات الأشطر في ( النحيل
الصفحه ٤٢ :
ذلك
انّ معاوية لا يقاس بالإمام الحسن عليهالسلام في حربه وسلمه.
الجيش المفكّك :
ذكرنا سابقاً
الصفحه ٦٨ :
كان
بنحو الإرسال وليست في كتب أصحاب الحديث ولا في الكتب القديمة ، على أنّه لو رويت عنه لاشتهرت
الصفحه ٨٣ : ).
اختلاف الحكم في الكفّار
وأمّا القول بأنّهم
لو كانوا كفّاراً لسار فيهم بسيرة الكفّار فيردّه مضافاً إلى
الصفحه ١٨٠ : عدم الاستطاعة في التعبير عن ما هو سام ، ويضيف آل قاسم في تأكيده لعدم استطاعة الوصول :
وحتى لو أنّ
الصفحه ١٨١ : آل قاسم الإمام الحسن عليهالسلام مباشرة ، وهي نفثة روحية حرّة امتزج
فيها تمكّن الشاعر من النظم
الصفحه ٢٠٨ : كُتِبَت في مولده القصيدة.
٥ ـ سيرجعنا الشاعر
إلى بحر المتدارك المنهوك والمخبون ضرباً وعروضاً في
