البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
١٦٨/٣١ الصفحه ١٠٥ : ء تارة يمكن تصوره بإعطاء الكليات من قِبَل الله عزّ وجل وإيكال التطبيق على الجزئيات إلى المنزل عليه الكتاب
الصفحه ١٢٣ : المسلمون أن فيكم مَن يغني غناءه ويذب عن حريم الإسلام ذبّه ما عدلوا بالأمر إلى غيره رغبة عنه.
وقد فهمتُ
الصفحه ١٣٠ : الناس لابنه الإمام الحسن عليهالسلام ، دسّ رجلاً من حمير إلى الكوفة ، ورجلاً
من القين إلى البصرة ليكتبا
الصفحه ١٣٤ : الهائلة من الجند وأصحاب المطامع توجّه إلى العراق فلمّا انتهى إلى جسر منبج ، وعلم الإمام عليهالسلام بذلك
الصفحه ١٤٨ :
على
الصلح ، فتبيّن لهم فيما بعد خطؤهم وانخداعهم.
وقد جرّ هذا إلى
الاغتيال الأثيم لأعظم شخصية
الصفحه ١٧٨ :
الشيخ قاسم آل قاسم :
يدخلنا الشيخ قاسم آل
قاسم إلى نصّه عبر بوابة التشريط المرتبط
الصفحه ١٨٩ : توصيل يصوغ التعبيرات صياغة إخبارية ، فلو نظرنا إلى مقاطع القصيدة لرأينا أنّ كلّ مقطع قائم على وحدات
الصفحه ١٩١ : إعلاناً هو إلى خيال الأماني أقرب من الحقيقة التاريخية ليقول : إنّ الأرض لا يمكنها استقبال الإمام
الصفحه ١٩٣ : تغلب اللغة النثرية التقريرية
الإبلاغية الإخبارية على أشطر المقطع الذي لم يوفّق الشاعر فيه إلى اكتشاف
الصفحه ١٩٩ :
أقرب
إلى النفس الأخلاقي في الجاهلية منها إلى غيره. وهو بهذا يحاول أن يضاهي ليتجاوزه أكثر من أن
الصفحه ٢١٩ :
ونستمع إلى ( ١٠ )
أبيات رائية من حديث رؤى المتكلّم مع المتكلّم نفسه :
حدّثتني رؤاي أنّك
شيء قد
الصفحه ١٤ : ء واُدباء هم في الطليعة أيضاً ، بامتداد تاريخي واضح المسار منذ الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد إلى جملة من
الصفحه ١٥ : واُدبائها على ساحل الخليج ». وأضافت تقول : « كم تألّمت وأنا اُصغي إلى حديث اُدباء القطيف عن معاركنا النقدية
الصفحه ٢٤ : إلى ما
يكون من الإمام الحسن عليهالسلام من الصلح وما يكون من الإمام الحسين عليهالسلام من القيام ، أو
الصفحه ٣٣ : وإلى الهدف الحقيقي.
وإذا لاحظنا بعض
إجابات الإمام الحسن عليهالسلام نجد ذلك واضحاً منه. ففي حديث أجاب
