الصفحه ٨١ : ذلك ، إذ أنّ بعض الملاحظات في الجهة الاُولى ترد عليها.
استظهار
وقد ظهر ممّا أثبتناه
من كفر محارب
الصفحه ٩٨ :
الحسن
عليهالسلام نجد أمامنا عدّة انتصارات : حقن الدماء
، حفظ الهاشميين ، الحفاظ على العترة
الصفحه ١٠٥ : ء تارة يمكن تصوره بإعطاء الكليات من قِبَل الله عزّ وجل وإيكال التطبيق على الجزئيات إلى المنزل عليه الكتاب
الصفحه ١١٢ :
سلطان محمّد وحقّه ، فرأت
العرب أنّ القول ما قالت قريش ، وأنّ الحجّة لهم في ذلك على مَن نازعهم أمر
الصفحه ١٢٢ : تعالى : (
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي
الْأَرْضِ بِغَيْرِ
الصفحه ١٢٦ : الذي قام لعمرو بن
ود يوم الأحزاب حينما اقتحم الخندق وطلب المبارزة فشلّت حركة المسلمين وقبضوا على
الصفحه ١٣٦ : عليهالسلام كتبها بعد طعنه في فخذه والهجوم على الفسطاط ، والذي يترجّح لمَن يراقب الأحداث أنّها كُتبت بعدما
الصفحه ١٣٨ : عليهالسلام أسيراً إلى معاوية فيقتله أو يطلقه فتكون سبّة على بني هاشم إلى أبد الدهر ، أو يقتل غيلة بدون أي
الصفحه ٢١٥ :
الشيخ علي الفرج :
يبدأ علي الفرج
باستخدام حدث فلكلوري شعبي هو ( قراءة الكفّ ) ليقول
الصفحه ١٤ : الأشرف أو في الأزهر الشريف ـ على سبيل المثال ـ اُطلق على القطيف اسم ـ النجف الصغرى ـ وهذه التسمية تحمل
الصفحه ٤٣ : الخوارج الذين
رأوا التحاقهم بجيش الإمام الحسن عليهالسلام قد يحقّق بعض أحلامهم ، وهي القضاء على الحكم في
الصفحه ٤٦ : . وأبقى في الكوفة من يثير بقية من يقدر على حمل السلاح ليلتحق بجيش الإمام الحسن عليهالسلام.
٥ ـ اختبار
الصفحه ٦٨ :
كان
بنحو الإرسال وليست في كتب أصحاب الحديث ولا في الكتب القديمة ، على أنّه لو رويت عنه لاشتهرت
الصفحه ٦٩ :
لم
يروه ممّا سمعه عن النبي صلىاللهعليهوآله وممّا لم يسمعه فانّ المجال كان أمامه
مفتوحاً على
الصفحه ٧٢ : الخبر :
وعلى كل فأنّ مدلول
هذا الخبر هو إثبات الإيمان للفئتين بما فيها فئة معاوية المحاربة لإمام