البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
٢١/١ الصفحه ١٥٨ :
(٨)
المصدر السابق.
(٩)
السجدة : ١٨.
(١٠)
أعيان الشيعة : ج ١ ص ٥٧٥.
(١١)
المصدر
الصفحه ٨ : صفحات هذا الجهد الرائد المبارك ، المؤسِّس ـ فيما نظنُّ ـ لحالةٍ ناضجةٍ من الأداء المعاصر للنص الأدبي
الصفحه ٣٥ : الإمام الحسن عليهالسلام فهو القادر على أن يشير إلى جيش معاوية ليمحوهم من صفحة الوجود ومع ذلك لم يحرك
الصفحه ٤١ : إلّا قُتِل (٣١). وبقتل أهل البيت وشيعتهم لا يبقى دين
على وجه الأرض فلا تبقى في صفحة الوجود ولمُسِخَت
الصفحه ١٥٧ : والثورة في آن معاً.
الهوامش
(١)
موسوعة النبي وأهل بيته في الشعر العربي ـ الجزء الثاني
الصفحه ٥٤ : ياسين : ص ٢٦٩ ، عن شرح نهج البلاغة.
(١١)
صلح الحسن : ص ٢٦٨.
(١٢)
مروج الذهب : ٢ / ٥٩ ، وشرح بن أبي
الصفحه ١٣ : البحر إليها غزاة تركوا آثارهم فيها عندما غادروها ، فأصبحت نسيج حضارات امتزجت مع بعضها حتى صارت جزءاً من
الصفحه ١٤ : معلوماتية هائلة تعجُّ من حولنا بشتى أصناف المعرفة. لذا علينا أن نجعل من تراثنا جزءاً منها كما علينا أيضاً
الصفحه ٨٣ : والكتابي غير مَن لا كتاب له. فالكتابي يوخَذ منه الجزية ويبقى على دينه ولا يقبل ذلك من غير الكتابي.
فعلى
الصفحه ٢١٥ : التصوّرات تلك بتراكيبها الغرائبية ذاتها ، فهناك عشقٌ يحدّد العلاقة ، وصاحبته امرأة من دخان هي الجزء السحري
الصفحه ٢١٧ : ء ( ١١ ) بيتاً ، قافية حرف الراء ( ١٠ ) أبيات ، قافية حرف الميم ( ١١ ) بيتاً.
الصفحه ٢٥ : واحدة تقربه من الخلافة كما عن ابن عباس (١١)
، وهو اللعين ابن اللعين كما عن محمّد بن أبي بكر (١٢) ، وهو
الصفحه ٢٦ : منها (١٥) وإنّه وأصحابه لفئة باغية »
(١٦). وقد استقصى العلّامة الأميني في كتابه الغدير ( ج ١٠ ، ج ١١
الصفحه ٦٧ :
البيت عليهمالسلام ، فإنّه لم يذكر له في الفضائل إلّا هذه الرواية كما في كتاب المسند الجامع (١١)
، وكذلك
الصفحه ٨٥ : ـ ويحك ـ فقد أراحه من شرّ كثير وفقد الناس خيراً كثيراً ص ٩٤ ، تحقيق السيد عبد العزيز الطباطبائي.
(١١
