البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
٥٢/١ الصفحه ١٥٨ : الشعر العربي ـ الجزء الثاني ـ.
(١٥)
نفس المصدر.
(١٦)
المستطرف : ج ١ ص ٢٥٧.
(١٧)
تاريخ الطبري
الصفحه ٥٥ : ، نتائجه :
١١٠.
(٣٧)
الاحتجاج : ج ٢ ، ص ٢٠.
(٣٨)
نفس المصدر.
(٣٩)
علل الشرائع : ص ٢١١.
(٤٠)
نفس
الصفحه ٨٥ : : ج ١ ، ص ١٥١.
(١٣)
نفس المصدر : ص ٢٥٠ ، عن المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ، ص ١٧٥.
(١٤)
أوائل : ج ٣.
(١٥)
لا
الصفحه ٢٠٩ : الإيقاعية.
٦ ـ إرجاع آخر إلى
بحر الخفيف المهذّب بشطر واحد يحمل نفس القافية النونيّة ونفس حركة حرف الروي
الصفحه ٦٨ : ضرب صلعته مراراً وقال : يا أهل العراق أتزعمون انّي أكذب على الله ورسوله وأحرق نفسي بالنار ، والله لقد
الصفحه ٨٨ : ء الإنسان نفسه لدخول المعركة الفاصلة بين العقل والعاطفة ، وأكثر ما تشتدّ حاجته إلى من يأخذ بيده إلى الخير
الصفحه ٩٠ : عليهمالسلام سياستهم الحكيمة ، حيث غرس الإمام الحسن عليهالسلام في طريق معاوية كميناً من نفسه يثور عليه من حيث
الصفحه ١١٦ : رحمهالله نفسية معاوية ومَن أسلم معه يوم الفتح فقال في رسالة بعثها إلى الإمام الحسن عليهالسلام : « واعلم
الصفحه ١٢٤ :
ثم
عرف النفسية التي يتمتّع بها بنو عبد الدار ، أن يدرك المغالطات التي اندست في هذه الرسالة
الصفحه ١٢٩ : الإمام الحسن نفسه.
زمن الرسالة :
يحتمل أنّها كانت في
أواخر شهر شوال أو أوّل شهر ذي القعدة ، من السنة
الصفحه ١٤٢ : فخطبهم وقال : « انّ الحسن بن علي رآني للخلافة أهلاً ، ولم يرَ نفسه لها أهلاً .. ».
فلمّا فرغ من كلامه
الصفحه ١٦٠ : ارتقت إلى مستوى الخيال عن طريق نسق خاص من العلاقات ، وإلّا فهي من نفس المنبع ، فلماذا لا نسمّي اللّقا
الصفحه ٨ : المكتبة الأدبية
المختصة على نفسها ان تحتضن كل جهدٍ أدبيٍّ ولائي رائقٍ لا سيّما وانّه قد شارك فيه نخبة من
الصفحه ١١ : والقصائد فآثرنا نشر ما سمحت نفس صاحبها بها.
وفي الختام نشكر جميع
مَن شارك وحضر ، كما نشكر الاُستاذ الناقد
الصفحه ٢٢ : عليهالسلام ، بل أقدم على الصلح حفاظاً على نفسه
وبعض أهله من أهل بيته ؟ ولماذا لم يقم بعد تصريح معاوية بان كل
