البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
٥٣/٣١ الصفحه ٦١ : قلنا إنّه شايع في كتب الحديث والتاريخ ، بل ان ابن عبد البرّ في الاستيعاب (٥) في ترجمة الإمام الحسن قال
الصفحه ٦٨ : صلىاللهعليهوآله لكان أوّل من يرفع بها عقيرته بعد
الصلح أمام أهل الكوفة.
فقد روى التاريخ انّه
لما قدم أبو هريرة
الصفحه ٨٠ : فقط ، كما في مجمع الزوائد وتاريخ الثقاة واُسد الغابة لابن الأثير ، وأيضاً نقلها في المناقب بين فئتين
الصفحه ٨٥ : ، وعبيد ابن حميد ، وسنن الدارمي ، وصحيح ابن خزيمة.
(١٢)
قادتنا : ح ٥ ، ص ٢٤٩ ، عن تاريخ الخلفاء الراشدين
الصفحه ٩٧ : الحسن عليهالسلام إلّا انتصار عاشوراء لكفاه انتصاراً مدى التاريخ ، أضف إلى ذلك إنّنا عندما نرى صلح
الصفحه ٩٨ : للانقضاض على دولة الإسلام.
كثير من اللصوص كما
يروي اليعقوبي في تاريخه ، وكما يروي ابن الأثير وغيره كانوا
الصفحه ١٠٩ : الذي جاء عقيب شهادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام هو من أخطر الأدوار التاريخية التي
مرّت
الصفحه ١١٠ : ذاكرة التاريخ ، كان لها الدور الكبير في صنع القرار واتخاذ الموقف في سياسة الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ١١٦ : ، فلم تكن للأنصار حجّة تصلح أن تناهض تلك الحجّة.
ولعل ذكر الإمام عليهالسلام لهذا الحدث التاريخي في
الصفحه ١٢٣ : وإيّاك على طاعته إنّه سميع مجيب الدعاء والسلام » (٢٣).
لا يخفى على مَن خبر
كتب التاريخ والسير ، واطّلع
الصفحه ١٢٨ : الناس بها » (٣٣).
قال توفيق أبو علم : «
ويقول بعض رجال التاريخ إنّ هذه الرسالة المشتملة على مثل هذا
الصفحه ١٤٣ :
مسلسل الرسائل والظروف المحيطة بها ـ ظلامة الإمام الحسن عليهالسلام التاريخية ، وقسوة بعض الباحثين حول
الصفحه ١٤٨ : شروط
تذكرها كتب التاريخ ، وكان وقع الصلح ثقيلاً على المخلصين من جند الإمام ـ وهم قلّة (١) ـ.
وقد أرّخ
الصفحه ١٥٠ : من التعتيم والتضييع على كثير من النصوص الشعرية ، بل وحتى الحقائق التاريخية المغيّبة.
ففي محاورة
الصفحه ١٥٤ : وخوف وترقّب ، تُعَد من أحسن الشواهد الأدبية والتاريخية على الوضع الاجتماعي والاضطهاد السياسي والأدبي :
