البحث في المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
٧٧/١٦ الصفحه ١٥٩ : المتفاعلين والمنفعلين مع ذكرى الولادة ، وجليّ انّها حالة الفرح والسرور والسعادة ، فتنتظم التجربة الشعرية فيما
الصفحه ١٦٩ : يقدّمها على الإمكانات والأدوات الاُخرى في العملية الشعرية ، فسوف نسائله وفقاً لمعطيين من معطيات المفردة
الصفحه ١٨٠ : :
لكيلا يكون الحسن
عليكم بان تذبحوا كلّ
فن
وأن تحرقوا كلّ وجه
جميل
في طرح شعري يرسخ
ارتباط ما هو
الصفحه ١٤٧ :
واقع
الشعر الإسلامي بعد الخلافة
الشيخ عبد المجيد فرج
الله
الحلقة المفقودة
الصفحه ١٦١ : التجربة ، ومع انّ هذا التفريق يجد له حيّزاً من الحقيقة بلا شكّ
لكنّني أرى ـ على مستوى التجربة الشعرية
الصفحه ١٦٤ : بتجريب جديد لتراسل الأوزان والأبحر الشعرية.
ورأينا المستوى
المعجمي والمستوى الصوتي هما الأكثر وضوحاً
الصفحه ١٩٢ : المعرفي الذي يريدنا الشاعر ان نطّلع عليه داخل حلّته الشعرية.
ونظراً لهذا الإخلاص
في استخدام الأداة
الصفحه ١٩٣ :
الحزن
على رؤاه وأبعاد تصوّراته الشعرية :
قد كنت أرجو أن أصوغ
قصيدة الميلاد
في هذا المسا
الصفحه ٣٦ : هدفه الوصول إلى الغايات السامية التي أرادها الله وقدّرها ولا يحيفون عن ذلك قيدِ شعرة.
فإذا كان الإمام
الصفحه ١١٩ : والزمانية والنفسية التي تغرسه في أذهان الحاضرين إلى أبد الآبدين.
ويوضح هذا الأمر شعر
عتبة بن أبي لهب أو
الصفحه ١٢٠ : ـ يعني أبا بكر ـ خيلاً ورجالاً ، فامتنع علي عليهالسلام فلمّا يئس منه قام عنه وهو ينشد شعر
المتلمس
الصفحه ١٥٣ : عليهالسلام وقد أثار شعرها غضب معاوية :
صلّى الإلٰه
على روح تضمّنهُ
قبرٌ ، فأصبح فيه
الصفحه ١٦٠ : الشعر.
يمكننا أن نقول على
وجه الإطلاق أنّ التجربة الجمالية ـ أدباً أو فنّاً ـ لا تصدر إلّا عن الحياة
الصفحه ١٦٣ : ءً وإمتاعاً من خلال إدراك ما هو مميّز في النتاج الشعري أو من خلال كشف مستويات جديدة في العمل ، وفي النتيجة
الصفحه ٢١٠ : النصّ وواجهاته.
٩ ـ المقطع الختامي
منسوج بقماش شعر التفعيلة بتدوير تفعيلتي المتدارك ؛ الصحيحة ( فاعلن
