الصفحه ١٦١ : .
٣ ـ انّ مساحة الفعل
الأخلاقي وحقل ممارسته تشمل مواصيع الحياة كافة بلا اختيار ولا انتقاء ولا فرز ولا تفضيل
الصفحه ١٤ : ء واُدباء هم في الطليعة أيضاً ، بامتداد تاريخي واضح المسار منذ الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد إلى جملة من
الصفحه ٤٠ :
فهو
مع أبيه عليهالسلام في مركز القيادة في معاركه الجمل وصفين
والنهروان ، وهو واضع الخطة العسكرية
الصفحه ٥٢ : التاريخ عن قصصهم الكثيرة التي تكشف مدى جهلهم حتى انّ بعضهم لم يفرّق بين الناقة والجمل ، وبعض كان يعتقد أنّ
الصفحه ٦٢ : المعتبرة مثل تاريخ الطبري وابن الأثير ونحوهما فإنّهما معتبران ، بمعنى أن يطمئن للمؤلِّف والمؤلَّف في الجملة
الصفحه ٧٢ : في أصحاب الجمل وصفين فلا ينطبق على حربهم انّها حرب النبي صلىاللهعليهوآله فلا يكون كافراً.
إلّا
الصفحه ٧٥ : عليهالسلام أهل الجمل فقال رجل :
يا أمير المؤمنين إلّا من كان مؤمناً فقال عليهالسلام : ويلك
ما كان فيهم مؤمن
الصفحه ٨٠ :
الماشي فيها ، والماشي
فيها خير من الساعي إليها ».
وكأنّه فهم من ذلك
أنّ حرب صفّين والجمل
الصفحه ٨٥ : )
اوائل كتاب الجمل للشيخ المفيد.
(٢٨)
المصدر
(٢٩)
ص ٢٢ ، نقلاً عن كتاب شيعني الحسين ص ٤٧.
(٣٠)
أخرجه
الصفحه ١٠٠ : مع الإمام علي في ( صفّين ) وفي ( الجمل ) وفي ( النهروان ) ، هنا تعترضنا نقطة هامّة وهي أن ندرس الصلح
الصفحه ١١٤ : السياسية الخانقة الي أعقبت الحروب الثلاثة ـ الجمل ، صفّين ، النهروان ـ والتي خاضها أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ١٢٤ : ، فأجابه الإمام عليهالسلام بقوله : « وقلتَ : انّي كنتُ اُقاد كما يُقاد الجمل المخشوش حتّى اُبايع ؛ ولعمر
الصفحه ١٣١ : وطريقته في الأمت والعوج وإظهار الدّين وإبقاء الحق عند أهله ، ورفض معاوية جملة وتفصيلا ، وفي المقابل يقف
الصفحه ١٩٩ : الظواهر مثل استخدام الصفة المقطوعة عن الموصوف في :
تعال إلى روح شفيف
هيامها
أو استخدام جملة
الحال
الصفحه ٢١٧ : ، ليحقّق تعبيراً صارخاً عن ضيقه بهيكلية الصدر والعجز في البيت الشعري ، وتوزيع الكلمات والجمل عليهما ، فلو