الصفحه ٢٠٦ : ، ممّا يعسّر على المحاولة النقدية المختصرة أن تنصفه وتعطيه حقّه ، وكذا الحال بالنسبة إلى القرا
الصفحه ٢١٨ : :
أنا شيء من الرماد
صريع بأحرفي
من فجائية التركيب
يصل الشاعر إلى صوره الجميلة ، والتراكيب عنده
الصفحه ٣٤ : جميع الأشياء.
فانظر إلى قدرات
سليمان في تسخير جميع الأشياء حوله من جان وحيوان وشجر وهواء.
ولاحظ
الصفحه ١٨٠ :
وعلى الرغم من سعة
الفن وإنسانيته فالشاعر ـ مثلاً ـ يسجنه بقلمه ويرى فيه رأيه الخاص المحدود ليؤكّد
الصفحه ١٨١ : آل قاسم الإمام الحسن عليهالسلام مباشرة ، وهي نفثة روحية حرّة امتزج
فيها تمكّن الشاعر من النظم
الصفحه ٢٠٧ : :
١ ـ من :
نضّر الأرض أيّها
الحسن
يُدهش الخلد تنبهر
عدنُ
إلى :
في
الصفحه ٢٠٨ : توافقاً على نهايات الأجزاء أو الأبيات أو الأشطر يعود ثانية إلى بداياتها ليورد من بحر الخفيف المجزو
الصفحه ١٣٢ :
في
هذه الرسالة أن ينسب معاوية البغي والعدوان إلى الإمام علي عليهالسلام ، مع أنّ جنود معاوية هم
الصفحه ٩٦ : ( الأخبار الطوال ) : عندما أرسل الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام ابنه الحسن إلى الكوفة في حرب الجمل ليدعو
الصفحه ١٠٩ :
معطيات
رسائل الإمام الحسن عليهالسلام إلى معاوية
الشيخ نزار سنبل
بسم الله الرحمن
الصفحه ١٦٤ : الحرّة التي أوردها الشاعر قبل قصيدته.
ومع قصيدة ( سمات
البقيع ) الجأنا قاسم آل قاسم إلى تتبّع مضامينه
الصفحه ٤٤ : معاوية فهرب من هرب إلى الشام ورجع من رجع إلى الكوفة.
فهل ترى من الحكمة
بعد معرفة هذا الجيش المفكّك أن
الصفحه ١١٤ :
فمن المحتمل قوياً أن
تكون هذه الرسالة بعد البيعة بقليل فتكون في العشر الأواخر من شهر رمضان أو
الصفحه ١١٢ : يكون لهم بذلك سبب إلى ما أرادوا من إفساده.
فاليوم فليتعجّب
المتعجّب من توثّبك يا معاوية على أمر لستَ
الصفحه ١٣٦ : عليهالسلام ، ممّا أدى إلى زعزعة جيش الإمام عليهالسلام وانهيار ما تبقّى عندهم من معنويات ، وقد
أخذت شائعات