معلّمهم ، وأكملوا طريقه. ثم أتى تلاميذهم ونهجوا نهج معلميهم ، حتى نضج النحو على يد الخليل بن أحمد وتلميذه سيبويه واضع أول كتاب نحويّ وصل إلينا.

وما لبث أن برزت مدرستان في النحو : واحدة كوفيّة وأخرى بصريّة ، وكان كلّ من علماء المدرستين يدلي بدلوه في النحو. وهكذا فعل علماء المدرسة البغداديّة والأندلسيّة والمصريّة ، حتى إننا نعتقد بأنّه لم يكتب في نحو ما كتب في النحو العربيّ ..

النّداء :

١ ـ تعريفه : هو طلب الإقبال بالحرف «يا» وإخوته. وهذا الإقبال قد يكون حقيقيّا (١) أو مجازيّا (٢) مثل : «يا بنيّ ، اسمع نصيحة أهل العلم والمعرفة» ، ومثل : «يا الله ، انصر عبدك الفقير». أو هو توجيه الدعوة إلى المخاطب ، وتنبيهه للإصغاء ، وسماع ما يريده المتكلّم.

٢ ـ حروف النّداء : هي سبعة : الهمزة المقصورة (٣) ، والهمزة الممدودة (٤) ، «يا (٥)» ، «أيا (٦)» ، «هيا» ، «أي (٧)» ، و «وا (٨)»

٣ ـ حذف حرف النداء : يصحّ حذف حرف النداء «يا» دون غيره حذفا لفظيّا (٩) ، وذلك قبل العلم والمضاف و «أيّها» ، نحو

__________________

(١) الإقبال الحقيقيّ هو أن يلبّي المخاطب طلب الداعي في الإتيان أو الإصغاء أو السماع ، مثل : «يا أخي ، استعد».

(٢) الإقبال المجازيّ هو الذي يطلب فيه الداعي مساعدة المخاطب ، مثلا : «يا الله ، كن بنا رحيما».

(٣) الهمزة المقصورة «أ» تستعمل لنداء القريب أو ما نزّل منزلته ، مثل قول الشاعر :

أفاطم مهلا بعض هذا التدلّل

وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي

المنادى في هذا البيت «فاطم» وحرف النداء «أ».

(٤) الهمزة الممدودة «آ» : تستعمل لنداء البعيد لأنه يحتاج إلى مدّ الصوت.

(٥) «يا» : تستعمل في كل نداء كما تستعمل للنّدبة والاستغاثة. فمن استعمالها للنداء الحقيقيّ قول الشاعر يمدح الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

كيف ترقى رقيّك الأنبياء

يا سماء ما طاولتها سماء

ومن استعمالها للنّدبة قول جرير يرثي عمر بن عبد العزيز :

حملت امرا عظيما فاصطبرت له

وقمت فيه بأمر الله يا عمرا

ولم تكن تصح الندبة بـ «يا» لو كان أحد الحاضرين يسمّى بهذا الاسم.

ومن استعمالها للاستغاثة قول الشاعر :

يا لقومي لعزّة وفخار

وسباق إلى المعالي وسبق

(٦) وتستعمل لنداء البعيد.

(٧) «هيا» و «أي» لنداء البعيد وما يشبهه كالنائم والبعيد.

(٨) «وا» تستعمل للنّدبة.

(٩) يحذف في اللفظ فقط دون التقدير.