حالاته بحركات مقدّرة على آخره للتعذّر.
٣ ـ نوعاه : المقصور نوعان : سماعيّ يحفظ ولا يقاس عليه ، نحو : «الفتى ، الحجا ، الهدى» ، وقياسيّ يأتي في مواضع ، منها :
أ ـ مصدر الفعل الثلاثيّ اللازم المعتلّ الآخر بالياء الذي على وزن «فعل» نحو : «رضي رضا ، غني غنى ، هوي هوى».
ب ـ ما كان على وزن «فعل» ممّا هو جمع «فعلة» لامها ياء ، نحو : «حلية حلى ، بنية بنى».
ج ـ ما كان على وزن «فعل» ممّا هو جمع «فعلة» لامها حرف علّة ، نحو : «دمية دمى ، قوّة قوى ، عروة عرى».
د ـ اسم المفعول الذي ماضيه معتلّ الآخر ، نحو : «ارتقى مرتقى ، أعطى معطى».
ويشترط في المواضع الآنفة الذكر أن يكون لأفعالها والألفاظ المقيسة فيها نظائر من الصحيح الآخر على أوزانها.
٤ ـ تثنيته وجمعه : انظر : المثنّى (٥) ، جمع المذكّر السالم (٦) ، وجمع المؤنّث السالم (٦).
٥ ـ مدّه : بعضهم يجيز مدّه في الشعر ، فيقال في «عصا» : عصاء. وهذا غير مستحسن.
المقصور : (في النحو وعلم المعاني)
هو الاسم الذي تجعله مختصّا بشيء منقطعا له دون غيره ، نحو «البحتريّ» في قولك : «إنما البحتريّ شاعر».
راجع : القصر (في اللغة).
المقصور عليه :
هو الشيء الذي تخصّه بآخر ، نحو «الشعر» في قولك : «إنما البحتريّ شاعر».
راجع : القصر (في اللغة).
المقطوع :
راجع «النعت المقطوع» في «النعت» (٥) ، و «البدل المقطوع» في «البدل» (٤) و «عطف البيان المقطوع» في «عطف البيان» (٥).
مقول القول :
هو الكلام الواقع بعد لفظ القول ومشتقاته ، نحو جملة «إني أحبّ الصدق» في قولك : «قلت : إني أحبّ الصدق» ، ومقول القول في محل نصب دائما.
مكان :
تعرب إعراب «أسبوع». انظر : أسبوع.
مكانك :
تأتي :