الصفحه ٤٤٠ : ضمير يرجع إليه ، وترفع أو تنصب أو تجرّ
حسب مؤكّدها ، نحو : «قرأت الصّحف عامّتها» («عامّتها» : توكيد
الصفحه ٤٥١ : الْقُرْآنَ
عِضِينَ) (الحجر : ٩١) («عضين» : مفعول به ثان للفعل «جعلوا» منصوب بالياء لأنه ملحق
بجمع المذكّر
الصفحه ٤٦٣ : على
آخره بسبب وجود علامة الحكاية ، فيظل آخره على حاله ، نحو : «جاء تأبّط شرّا» ، «قرأت
شعر تأبّط شرّا
الصفحه ٤٧٢ : من الإعراب ، نحو :
«قرأت كتابك بعينه».
(«عينه» : اسم
مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه توكيد
الصفحه ٤٨١ :
القرية هند». والتأنيث هنا أفصح.
٣ ـ إذا كان
الفاعل ضميرا منفصلا لمؤنّث ، نحو : «إنّما زارني أو زارتني
الصفحه ٤٩٩ : ،
ويمكن الاستئناس بالطريقتين التاليتين :
أ ـ قبوله ضمير
الغيبة ، نحو : «الصحيفة قرأتها» ، و «المجتهد
الصفحه ٥١٥ :
ز ـ بمعنى «إلى»
الغائيّة ، نحو الآية : (وَلَوْ شِئْنا
لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً.)
(الفرقان : ٥١
الصفحه ٥٩٩ : .
مادّة مادّة :
تعرب في نحو : «قرأت
الاتفاق مادّة مادّة» ، كالتالي : «مادّة» : حال منصوبة بالفتحة
الصفحه ٦١٩ : قرأت مذ اليوم ، أو هذا الشهر». ولا
يجوز في الحاضر بعدها إلا الجرّ عند أكثر العرب.
٣ ـ بمعنى : «من
الصفحه ٦٤٠ : كافأت؟» ، و «كم» و «كأيّن»
الخبريّتين ، نحو : «كم كتاب قرأت!» و «كأيّن من حسنة فعلت!» ، أو إذا كان مضافا
الصفحه ٦٤٢ : :
المفعول المطلق (١) مصدر أو ما ينوب عنه ، يذكر بعد فعل من لفظه أو من
مرادفه ، تأكيدا لمعناه ، نحو : قرأت
الصفحه ٦٥٣ : يغلب فيه الفعل. نحو : «إجبع» (قرية لبنانيّة)
و «إصبع» (علم رجل) ، أم يشتمل على زيادة لها معنى في الفعل
الصفحه ٦٥٧ : إلى تعريف ، نحو : «كتاب من قرأت».
ج ـ من
الموصولة : اسم موصول بمعنى : الذي ، للعاقل أو لما نزّل
الصفحه ٦٧٣ : .
وأبو الأسود هو الذي وضع الحركات على ألفاظ القرآن.
وبعد أبي
الأسود جاء تلاميذه أمثال عنبسة الفيل
الصفحه ٧٠٥ : السكون لا محلّ له من الإعراب ، نحو قول الحطيئة :
فقالت هيا
ربّاه ضيف ولا قرى
بحقّك لا