١ ـ فعلا ماضيا ناقصا بمعنى : ابتدأ ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، بشرط أن يكون خبره جملة فعليّة ، فعلها مضارع غير مقترن بـ «أن» ، نحو : «علق الطلاب يدرسون» («علق» : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر. «الطلاب» : اسم «علق» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «يدرسون» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل ، وجملة «يدرسون» في محل رفع خبر «علق») ، ولا تعمل «علق» إلّا في حالة المضيّ.
٢ ـ فعلا تامّا ، إذا لم تكن بمعنى : ابتدأ ، نحو : علقت بي متاعب عدّة» («علقت» : فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. والتاء حرف للتأنيث مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «بي» : الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب متعلّق بالفعل «علقت». والياء ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجر.
«متاعب» : فاعل «علقت» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «عدّة» : نعت «متاعب» مرفوع بالضمّة الظاهرة).
علم الاشتقاق :
هو علم يبحث في أصل المشتقات ، واشتقاق الكلمات بعضها من بعض. انظر : الاشتقاق. وهو ، عند بعضهم ، علم الصّرف ، انظر : الصّرف.
علم الصرف :
راجع : الصرف.
علم النحو :
راجع : النحو.
علم :
تأتي :
١ ـ فعلا من أفعال القلوب ، يفيد في الخبر اليقين أو الرجحان ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : «علمت الخبر صحيحا» ، ونحو الآية : (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ) (الممتحنة : ١٠) (المفعول به الأوّل «هنّ» في «علمتموهنّ» ، والمفعول به الثاني «مؤمنات»).
٢ ـ فعلا بمعنى : «عرف» أو «أدرك» تتعدّى إلى مفعول به واحد ، نحو : «علمت القضيّة» ، ونحو الآية : (وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً) (النحل : ٧٨). وقد تتعدّى بالباء ، نحو : «علمت بالمحادثة».