إبله معاركة ، مقاتلة). و «أل» فيها زائدة شذوذا.
العرض :
هو الترغيب في
فعل شيء أو تركه ترغيبا مقرونا بالعطف والملاينة ، ويظهر الفرق بين العرض والتحضيض
في نغم الصوت والكلمات المختارة. وأجرف العرض هي : ألا ، أما ، ولو. وأحكام العرض
هي أحكام التحضيض نفسها. انظر : التحضيض.
والعرض ، أيضا
، من معاني «أفعل». انظر : أفعل.
عرضا :
تعرب مفعولا
مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة في نحو : «صادفته عرضا» ، ومنهم من يعربها حالا
منصوبة بالفتحة الظاهرة ، والإعراب الأوّل أصحّ.
عز :
اسم صوت لزجر
الضأن مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.
عزون :
مفرده : عزة
وهي العصبة من الناس ، ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء
، نحو الآية : (فَما لِ الَّذِينَ
كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ) (المعارج : ٣٦ ـ ٣٧) («عزين» : حال منصوبة بالياء لأنها ملحقة بجمع المذكر
السالم).
عسى :
تأتي :
١ ـ فعلا ماضيا
ناقصا جامدا من أفعال الرجاء ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، وخبره جملة فعليّة فعلها مضارع يجوز اقترانه بـ «أن» وعدم اقترانه ،
والاقتران أكثر ، نحو قول الشاعر :
عسى الكرب
الذي أمسيت فيه
|
|
يكون وراءه
فرج قريب
|
(«عسى» : فعل ماض ناقص مبنيّ على
الفتح المقدّر على الألف للتعذّر. «الكرب» : اسم «عسى» مرفوع بالضمّة الظاهرة.
«الذي» : اسم
موصول مبنيّ على السكون في محل رفع نعت «الكرب». «أمسيت» : فعل
__________________