عاعا :

اسم صوت لدعوة الماعز إلى الطعام أو الشراب ، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

العاقل :

هو ، في اصطلاح النحاة ، من كان من جنس العاقل كالآدميّين والملائكة ، فيشمل المجنون الذي فقد عقله والطفل.

عالمون :

اسم ملحق بجمع المذكّر السالم (١) ، يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو : «إنّ الله ربّ العالمين» («العالمين» : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم).

عام :

تعرب إعراب «أسبوع» (انظر : أسبوع) ، نحو : «ولد زيد عام الحرب». («عام» ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بالفعل «ولد»).

عاما أوّل :

تركيب يعرب في مثل قولك : «صادفته عاما أوّل» كالتالي : «عاما» ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلّق بالفعل «صادفته». «أوّل» : نعت منصوب بالفتحة ، وهو ممنوع من الصرف للوصفيّة ووزن «أفعل». وإذا قلت : «صادفته عاما أوّلا» أعربت «أولا» ظرفا ، والتقدير : صادفته عاما قبل عامنا).

عامّة :

تعرب :

١ ـ توكيدا (٢) معنويّا ، وذلك إذا سبقت بالمؤكّد (٣) ، وأضيفت إلى ضمير يرجع إليه ، وترفع أو تنصب أو تجرّ حسب مؤكّدها ، نحو : «قرأت الصّحف عامّتها» («عامّتها» : توكيد منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. «ها» ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة) ، ونحو : «جاء القوم عامّتهم» («عامّتهم : توكيد مرفوع بالضمّة ...) ، ونحو :

__________________

(١) فكلمة «عالم» هو كل مجموع متجانس من المخلوقات كعالم الحيوان وعالم النبات. وهي تشمل المذكّر والمؤنّث. والعاقل وغيره. في حين أن كلمة «عالمون» لا تدلّ إلّا على المذكّر الغالب.

(٢) يراد به التعميم وتوكيد شمول كامل الجمع أو ما في حكمه.

(٣) لا يكون هذا المؤكّد إلّا جمعا ، أو اسم جمع.