يكون إلا للمخاطب ، نحو : «استكتمته السرّ إذا طلبت منه أن يستره».
ج ـ إذا
الفجائيّة : تعرب إمّا ظرف زمان مبنيّا على السكون في محل نصب مفعول فيه ، وإمّا
حرفا مبنيّا على السكون لا محل له من الإعراب. وهي تختصّ بالدخول على الجملة
الاسميّة ، ولا تحتاج إلى جواب (كما هو الحال في «إذا» الشرطيّة) ، ولا تقع في
ابتداء الكلام ، وتلزمها الفاء الزائدة (أو الاستئنافيّة) ، والاسم المرفوع بعدها
يعرب مبتدأ ، نحو الآية : (فَأَلْقاها فَإِذا
هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى) (طه : ٢٠) ، ويكون خبر هذا المبتدأ إمّا مذكورا كما في الآية السابقة ، أو
محذوفا ، نحو : «دخلت الصفّ فإذا الأستاذ».
إذا :
حرف جواب مبنيّ
على السكون لا محل له من الإعراب ، نحو : «للطلاب معلم يعلمهم ، إذا يرشدهم».
وتفيد :
١ ـ التقوية
والتوكيد ، نحو قول الشاعر :
فلو خلد
الكرام إذا خلدنا
|
|
ولو بقي
الكرام إذا بقينا
|
٢ ـ معنى الشرط في الماضي ، نحو
الآية : (وَلَوْ لا أَنْ
ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً ، إِذاً
لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ، ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ
عَلَيْنا نَصِيراً) (الإسراء : ٧٤ ـ ٧٥).
٣ ـ معنى الشرط
في المستقبل ، نحو قول الشاعر :
إذا ،
فعاقبني ربّي معاقبة
|
|
قرّت بها عين
من يأتيك بالحسد
|
إذا ما :
لفظ مركّب من «إذا»
الشرطية ، و «ما» الزائدة. (انظر : إذا الشرطيّة) ، نحو قول الشاعر :
إذا ما بدت
ليلى فكلّي أعين
|
|
وإن هي
ناجتني فكلّي مسامع
|
إذ ذاك :
لفظ مركّب من «إذ»
، وهي ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ، و «ذا» وهي اسم إشارة مبني
على السكون في محل رفع مبتدأ (خبره غالبا محذوف ، والجملة من المبتدأ والخبر في
محل جر بالإضافة) والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، نحو قول
الشاعر :
هل ترجعنّ
ليال قد مضين لنا
|
|
والعيش منقلب
إذ ذاك أفنانا
|
(التقدير : إذ ذاك كائن).