الظرف «بينا» أو «بينما» ، نحو «بينما أنا أكتب إذ زارني زيد».

ج ـ إذ التعليليّة : حرف للتعليل مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، نحو : «ضربت زيدا إذ سرق». ومنهم من يعتبرها هنا ظرفا ، فلا تأتي «إذ» عنده للتعليل.

إذا :

تكون : ظرفيّة ، وتفسيريّة ، وفجائيّة.

أ ـ إذا الظرفيّة : ظرف لما يستقبل من الزمان ، مبنيّ على السكون ، متضمّن معنى الشرط (١) غالبا (٢) ، خافض لشرطه (٣) متعلّق بجوابه ، وتختصّ بالدخول على الجملة الفعليّة ويكون الفعل بعدها ماضيا غالبا ، أو مضارعا ، وقد اجتمعا في قول أبي ذؤيب :

والنفس راغبة إذا رغّبتها

وإذا تردّ إلى قليل تقنع

وإذا دخلت على اسم مرفوع ، أو على ضمير للغائب ، أعرب فاعلا لفعل محذوف يفسّره الفعل الذي يليه ، إذا كان هذا الفعل للمعلوم ، كقول أبي القاسم الشابي :

إذا الشعب يوما أراد الحياة

فلا بدّ أن يستجيب القدر

(«الشعب» : فاعل لفعل محذوف تقديره «أراد» ، مرفوع بالضمّة الظاهرة) ، ونائبا للفاعل إذا كان هذا الفعل مبنيّا للمجهول ، نحو : «إذا الطالب لم يحترم يكره المدرسة» («الطالب» : نائب فاعل لفعل محذوف تقديره : يحترم ، مرفوع بالضمّة الظاهرة).

واسما لـ «كان» إذا أتى هذا الفعل بعدها ، نحو : «إذا المعلّم كان حاضرا أتيت».

(«المعلم» : اسم «كان» مرفوع بالضمة الظاهرة) أما إذا دخلت على ضمير للمتكلم أو للمخاطب ، فإن هذا الضمير يعرب توكيدا للفاعل أو نائبه ، نحو قول بشار بن برد :

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى

ظمئت ، وأيّ الناس تصفو مشاربه

(«أنت» : توكيد للضمير المستتر في الفعل «تشرب» المحذوف).

ملحوظة : قد تزاد «ما» بعد «إذا» فلا تغيّر شيئا ، نحو : «إذا ما زرتني أكرمتك».

ب ـ إذا التفسيريّة : حرف مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، يأتي في موضع «أيّ» التفسيريّة في الجمل ، وتختلف عنها في أن الفعل بعدها (بعد «إذا») لا

__________________

(١) لكنه لا يجزم إلا في الشعر للضرورة كقول عبد القيس بن خفاف :

استغن ما أغناك ربّك بالغنى

وإذا تصبك خصاصة فتجمّل

(٢) قد تأتي : «إذا» الظرفية غير متضمّنة معنى الشرط ، نحو الآية : (وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ، وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى). (الليل : ١ ـ ٢)

(٣) أي إن الجملة التي تقع بعده تجرّ بإضافته إليها.