يكون إلا للمخاطب ، نحو : «استكتمته السرّ إذا طلبت منه أن يستره».

ج ـ إذا الفجائيّة : تعرب إمّا ظرف زمان مبنيّا على السكون في محل نصب مفعول فيه ، وإمّا حرفا مبنيّا على السكون لا محل له من الإعراب. وهي تختصّ بالدخول على الجملة الاسميّة ، ولا تحتاج إلى جواب (كما هو الحال في «إذا» الشرطيّة) ، ولا تقع في ابتداء الكلام ، وتلزمها الفاء الزائدة (أو الاستئنافيّة) ، والاسم المرفوع بعدها يعرب مبتدأ ، نحو الآية : (فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى) (طه : ٢٠) ، ويكون خبر هذا المبتدأ إمّا مذكورا كما في الآية السابقة ، أو محذوفا ، نحو : «دخلت الصفّ فإذا الأستاذ».

إذا :

حرف جواب مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، نحو : «للطلاب معلم يعلمهم ، إذا يرشدهم». وتفيد :

١ ـ التقوية والتوكيد ، نحو قول الشاعر :

فلو خلد الكرام إذا خلدنا

ولو بقي الكرام إذا بقينا

٢ ـ معنى الشرط في الماضي ، نحو الآية : (وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً ، إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ، ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً) (الإسراء : ٧٤ ـ ٧٥).

٣ ـ معنى الشرط في المستقبل ، نحو قول الشاعر :

إذا ، فعاقبني ربّي معاقبة

قرّت بها عين من يأتيك بالحسد

إذا ما :

لفظ مركّب من «إذا» الشرطية ، و «ما» الزائدة. (انظر : إذا الشرطيّة) ، نحو قول الشاعر :

إذا ما بدت ليلى فكلّي أعين

وإن هي ناجتني فكلّي مسامع

إذ ذاك :

لفظ مركّب من «إذ» ، وهي ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ، و «ذا» وهي اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (خبره غالبا محذوف ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر بالإضافة) والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، نحو قول الشاعر :

هل ترجعنّ ليال قد مضين لنا

والعيش منقلب إذ ذاك أفنانا

(التقدير : إذ ذاك كائن).