التي لم يعثر اللغويّون على مفردها ، ومنها : التعاجيب (أي : العجائب) ، التباشير (أي : البشائر) ، التجاويد (الأمطار الجيّدة. النافعة) ، الأبابيل (أي : الفرق).

الجمع الذي يجري على غير مفرده :

من الجموع ما يجري على غير مفرده ، ومنها : المحاسن (جمع «حسن» ومفردها الحقيقيّ : محسن) ، الملامح (جمع «لمحة» ، ومفردها الحقيقي : ملمح) ، المخاطر (جمع «خطر» ، ومفردها الحقيقيّ : مخطر) «نساء» ومفردها «امرأة» ، «مناجذ» ومفردها «خلد».

الجمع بألف وتاء مزيدتين :

يسمّيه أكثر النحاة : «جمع المؤنّث السالم» ، ولعلّ التسمية الأولى ، التي نجدها عند ابن هشام ، هي الأصحّ ، ذلك أنّ مفرد هذا الجمع قد يكون مذكّرا ، نحو : «معاوية معاويات ، حمّام حمّامات» ، أو قد لا يسلم مفرده عند الجمع ، نحو : سجدة سجدات ، سعدى سعديات». انظر : جمع المؤنّث السالم.

جمع التكسير :

١ ـ تعريفه : هو ما يدلّ على ثلاثة فأكثر ، وله مفرد يشاركه في معناه وأصوله ، مع تغيّر يطرأ على صيغته عند الجمع ، نحو : «كتب ، علماء ، أنفس» جمع : «كتاب ، عالم ، نفس».

٢ ـ قسماه : جمع التكسير قسمان : جمع قلّة ، وجمع كثرة.

أ ـ جمع القلّة يدلّ على عدد محدّد لا يقلّ عن ثلاثة ، ولا يزيد عن عشرة ، وصيغه أربع ، وهي : «أفعلة» ، نحو : «أغذية أدوية ، أمسية» و «أفعل» ، نحو : «ألسن ، أرجل ، أعين» ، و «فعلة» ، نحو : «صبية ، فتية ، غلمة (جمع غلام)» ، و «أفعال» ، نحو : «أعناق ، أعمام ، أبطال».

ب ـ جمع الكثرة يدلّ على عدد يزيد على عشرة (وقيل على عدد يزيد على ثلاثة ، ما عدا صيغ منتهى الجموع التي تدلّ على عدد يزيد على عشرة) وصيغه كثيرة تزيد على الثلاثين ، نحو : «فعل» ومثالها «صفر» و «فعل» ، نحو : «عمد» ، و «فعال» ، نحو : «ثياب» ، و «فعول» ، نحو : «تمور» ، و «فعلان» ، نحو : «غربان» ، و «فعّال» ، نحو : «صوّام» ، و «فعّل» ، نحو : «عزّل» ... الخ.

٣ ـ ملحوظات : بالنسبة إلى دلالة