به ثالث منصوب بالفتحة الظاهرة). وقد تسدّ «أنّ» واسمها وخبرها مسدّ المفعولين الثاني والثالث ، نحو : «أخبرت زيدا أنّ الامتحان مؤجّل» («زيدا» : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. والمصدر المؤول من «أنّ الامتحان مؤجّل» سدّ مسدّ المفعولين : الثاني والثالث). انظر : أعلم ، وأرى ، وأخواتهما.
الاختصاص :
١ ـ تعريفه : هو اسم ظاهر معرفة ، يقع بعد ضمير لغير الغائب ، ويكون مفعولا به لفعل واجب الحذف (١) مع فاعله ، مثل : «نحن ، أنصار الحق ، نقول الصدق» (٢).
٢ ـ حكمه : يكون الاسم المختص معربا ، وقد يأتي مبنيّا.
الاسم المختص المبنيّ : إذا كان الاسم المختص لفظ «أيّ» أو «أيّة» ، بني على الضم ، والاسم المعرفة بعدهما نعت مرفوع تبعا للفظ ، مثل : «نحن ، أيّها المعلمون ، أصحاب الحق» (٣).
الاسم المختص المعرب : إذا كان الاسم المختص غير لفظ «أي» أو «أية» ، نصب لفظا ، مثل : «نحن ، أهل العلم ، نرفع الأمة».
٣ ـ شبهه بالمنادى : بين الاختصاص والنداء أوجه شبه ثلاثة هي :
١ ـ إن كلّا منهما يفيد الاختصاص : فالنداء يختصّ بالمخاطب ، والاختصاص بالمخاطب أو المتكلّم ، مثل : «إنّا ، معشر الأنبياء ، لا نورّث» ، ومثل : «أنتم ، أيّها الجنود ، حماة الوطن» ، ومثل : «يا منقذ الأمة ، حماك الله».
٢ ـ إنّ كلّا منهما للحاضر (أي المخاطب والمتكلّم).
٣ ـ إنّ المراد من كليهما تقوية المعنى وتوكيده.
٤ ـ اختلافه عن المنادى : يختلف
__________________
(١) وهذا الفعل تقديره الشائع : «أخص» ومنه أخذت كلمة «الاختصاص». ويمكن أن يكون تقديره الفعل «أعني» ، أو الفعل «أقصد».
(٢) «نحن» : ضمير منفصل مبنيّ على الضم في محل رفع مبتدأ. «أنصار» : مفعول به لفعل محذوف تقديره «أخص» ، وهو مضاف. «الحق» : مضاف إليه مجرور وجملة «نقول الصدق» الفعليّة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة الفعل المحذوف مع فاعله «أخص» ومفعوله في محل نصب حال ، صاحبه الضمير «نحن».
(٣) «نحن» : تعرب كإعرابها في المثل السابق. «أيها» «أي» : اسم مبني على الضم في محل نصب مفعول به للفعل «أخص» المحذوف مع فاعله. «والهاء» : للتنبيه.
«المعلمون» : نعت «أي» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكّر سالم. «أصحاب» : خبر المبتدأ مرفوع ، وهو مضاف.
«الحق» : مضاف إليه مجرور.