صورة ألمع لفظا أو تقديرا ، ومنه قولهم : جمع التكسير. انظر : جمع التكسير.
التكلّف :
هو معاناة الفاعل الفعل ليحصل ، وهو من معاني «تفعّل» ، و «استفعل» ، فراجعهما.
التكلّم :
حالة من حالات التحدّث ، وهو قسيم الخطاب والغيبة. وراجع «ضمائر التكلّم» في «الضمير».
التكملة :
هي ، في النحو ، كل ما في الجملة عدا المسند والمسند إليه (انظر المسند والمسند إليه). وهي ، وإن لم تكن أساسيّة في بناء الجملة العربيّة ، تكمل المعنى وتوضحه ، ففي قولك : «شرب زيد الدواء في المساء» ، جاءت التكملة «الدواء في المساء» لتوضح ما ذا شرب زيد؟ ومتى؟
التّلتلة :
هي ، في علوم اللغة ، كسر تاء المضارع ، وهي خاصّة لهجيّة عرفت بها قبيلة بهراء ، نحو : «يدرس» في «يدرس». راجع : اللهجات العربيّة.
تلقاء :
ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة في نحو : «جلست تلقاء الحائط».
التلفيق :
هو الجناس المركّب. راجع : الجناس.
التّلقيب :
هو ، في الصرف ، تمثيل الاسم بالفعل.
انظر : اللّقب.
تلك :
مركّبة من اسم الإشارة «تي» ، ولام البعد
التمثيل :
هو ، في النحو ، إعطاء المثل للإيضاح. والفرق بين «التمثيل» و «الاستشهاد» أنّ الأوّل يأتي ليوضح القاعدة ، أمّا غاية الثاني فإثبات صحّتها.
وليس شرطا أن يكون «التمثيل» من لغة
التمكين :
راجع «تنوين التمكين» ، أو «تنوين