اخلولق ، آمل. والترجّي ، بخلاف التمنّي ، لا يستعمل إلّا في الممكنات.

الترجيح :

هو تغليب وجه على آخر ، ويوصف الأول بالراجح ، أو الأرجح ، أو المرجّح ، ويوصف الثاني بالمرجوح.

التّرخيم :

هو حذف آخر اللّفظ بطريقة معيّنة لداع بلاغيّ (كالتخفيف ـ وهو الغالب ـ أو التمليح ـ أو الاستهزاء ...). وهو ثلاثة أنواع : ترخيم التصغير ، ترخيم الضّرورة الشعريّة ، وترخيم النداء. انظر كلّا في مادّته.

ترخيم التّصغير :

انظر : التصغير (١١).

ترخيم الضّرورة الشّعريّة :

هو الذي يجري على غير المنادى ، بشروط ثلاثة ، وهي :

١ ـ أن يكون في شعر.

٢ ـ أن يصلح الاسم للنّداء ـ دون أن يكون منادى ـ فلا يجوز في نحو «الإنسان» لأنه لا يصلح للنداء بسبب وجود «أل».

٣ ـ أن يكون إمّا زائدا على ثلاثة أحرف ، أو مختوما بتاء التأنيث ، ومثال الأوّل :

لنعم الفتى تعشو إلى ضوء ناره

طريف بن مال ليلة الجوع والخصر

(الخصر : البرد). أراد : ابن مالك ، فرخّمه ترخيم الضرورة. ومثال الثاني :

وهذا ردائي عنده يستعيره

ليسلبني حقّي أمال بن حنظل

أراد : يا مالك بن حنظلة ، فحذف التاء من «حنظلة» للضرورة في غير النداء (١).

وإذا وقع ترخيم الضرورة في لفظ ، جاز ضبط آخره بإحدى الطريقتين التاليتين :

١ ـ طريقة من لا ينتظر ، وذلك بضبط آخر اللّفظ المرخّم على حسب وظيفته في الجملة (فاعل ، مفعول ، مبتدأ ...) ، ككلمة «مال» المنوّنة في البيت الأوّل والمجرورة بالإضافة ، وكلمة «حنظل» المجرورة بالإضافة في البيت الثاني من دون تنوين.

٢ ـ طريقة من ينتظر ، وذلك بإبقاء اللّفظ المرخّم على حاله بعد حذف آخره ، نحو قول الشاعر :

__________________

(١) كما حذفت الكاف في «مالك» ، فالبيت يصلح شاهدا للحالتين معا.