السالم ، وهو مضاف. والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة).
البنية :
هي ، في علم الصرف ، الصيغة والمادّة اللتان تتألف منهما الكلمة ، أي حروفها وحركاتها وسكونها مع اعتبار الحروف الزائدة والأصليّة ، كلّ في موضعه.
بياتا :
مصدر «بات» يبات ، بمعنى بات يبيت ، وتعرب حالا منصوبة بالفتحة في نحو الآية : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها ، فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ) (الأعراف : ٤).
البيان :
ـ في علم النحو : راجع : عطف البيان.
ـ في علم الصرف : هو الإظهار أو فك الإدغام. راجع : الإدغام.
بيان الجنس :
من معاني حروف الجرّ : من ، على ، اللام. انظر كلّا في مادته.
بيت بيت :
يقال : «هو جاري بيت بيت» أي : ملاصقا ، ونعربه اسما مركّبا مبنيّا على فتح الجزءين في محل نصب حال.
بيد :
اسم ملازم للإضافة إلى «أنّ» ومعموليها (اسمها وخبرها) ، وله معنيان :
١ ـ معنى «غير» ، وهو الأكثر ، إلّا أنّه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا ، ولا صفة ولا استثناء متّصلا ، بل مستثنى منصوبا في الاستثناء المنقطع أو حالا منصوبة بالفتحة ، ومنه الحديث : «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا» ، ويعرب هذا الحديث كالتالي :
«نحن» : ضمير منفصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع مبتدأ.
«الآخرون» : خبر مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم.
«السابقون» : نعت مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم.
«يوم» : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بالخبر ، وهو مضاف.
«القيامة» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.