مفتوحة غيرها. ول «ايمن الله» لغات كثيرة ، منها : أيم الله ، ايم الله ، هيم الله ، ام الله ، ام الله ، من الله ، م الله ، ليم الله ، ليمن الله.
أين :
تأتي بوجهين : ١ ـ استفهاميّة.
٢ ـ شرطيّة.
أ ـ أين الاستفهاميّة :
اسم استفهام عن المكان الذي حلّ فيه الشيء ، وإذا دخلته «من» كان سؤالا عن مكان بروز الشيء وإذا دخلته «إلى» يدلّ على مكان انتهاء الشيء ، وهو ظرف مبنيّ على الفتح في الحالات كلّها ، لذلك يعرب مفعولا فيه ، متعلّقا بخبر مقدّم إذا أتى بعده مبتدأ ، نحو : «أين أبوك؟» ، أو بالفعل التام (غير الناقص) ، نحو : «أين جلستم؟» ، أو بخبر الفعل الناقص ، نحو : «أين كان بيتكم؟». وقد تدخله «من» ، نحو : «من أين لك هذا»؟».
ب ـ أين الشرطيّة :
ظرف مكان يتضمّن معنى الشرط فيجزم فعلين مضارعين ، ويعرب اسم شرط مبنيّا على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلّق :
ـ ـ بفعل الشرط إذا كان هذا الفعل غير ناقص ، نحو : «أين تذهب تجد رزقك».
ـ ـ بخبر فعل الشرط إذا كان هذا الفعل ناقصا ، نحو : «أين يكن الأمن مستتبّا أذهب إليه».
وقد تلحق «ما» الزائدة (١) «أين» الشرطيّة فلا تغيّر حكمها ، نحو الآية : (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) (النساء : ٧٨) («أينما» : اسم شرط جازم مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلّق بفعل الشرط «تكونوا». و «ما» حرف زائد مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «تكونوا» فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل «يكون».
«يدرككم» : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهر.
«كم» ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. «الموت» : فاعل «يدرك» مرفوع بالضمّة الظاهرة في آخره.
وجملة «يدرككم الموت» لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير
__________________
(١) تعتبر «ما» زائدة. إذا وقعت بعد الظروف ، أو أدوات الشرط الظرفية.